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第934章 新罗的命运
    皇帝对新罗的“偏见”,令朝臣百思不得其解。

    按理说。

    像新罗这种既懂事又听话的附属国,应该很招上国君主喜欢才对。

    然,在宇文衍这里,新罗偏偏不受待见。

    “七皇叔拒绝了?”

    面对新罗王金白净的请求,皇帝也想知道秦王是怎么做的。

    “何须拒绝,臣一句话就把那小子给吓得三魂丢了两魂。”

    “从此再也不敢提这事。”

    其他几位王爷听罢,当即来了兴趣。

    很好奇秦王到底说了一句什么话?

    宇文贽见众人全都望向自己,嘿嘿一笑道:

    “新罗方圆千里均无敌国,新罗王训练军队是要对抗朝廷乎?”

    秦王言罢,诸王顿时恍然大悟。

    难怪金白净会被吓到,此话可谓是直中其要害。

    以往,新罗操练军马,打造军队。

    还可以说是为了应付百济和高句丽。

    然而,如今高句丽,百济亡国。

    连倭国都成为了历史代名词。

    东突厥,以及东北契丹,库莫奚,靺鞨,室韦四部也已并入华夏民族大家庭。

    作为中原王朝附属国,新罗已经完全没有必要耗费钱财去养军队。

    如果还有此心思,说明你新罗别有用心。

    “三郎,新罗王又是如何辩解的呢?”

    越王宇文盛哈哈大笑,开口问道。

    “十皇叔,金白净狡滑得很。”

    “第一时间说明只是王城戍卫军以及王宫禁军。”

    “只是为了社会安定,以及保护王室的安全,人数不会超过三万……”

    新罗王如此说辞,合情合理,确实难以对其上纲上线。

    “只要他不干什么出格的事,那便让其过几年好日子罢了。”

    “王师覆灭高句丽后,朕曾赐十名龙武卫高手入其近卫军。”

    “他金白净但凡有点脑子,就应该夹起尾巴做人……”

    宇文衍一脸轻松。

    小小新罗,一切都在他的掌控之中。

    对于华夏天子的赏赐。

    金白净明知皇帝这是要监视他的一举一动,也不敢说半个不字。

    这十名护卫高手都是精挑细选出来的,由一名暗影统领。

    新罗王若是有不臣之心,随时都可能人头落地。

    朝廷对新罗制定了周密的王化之策。

    除了商队往来频繁,成为新罗王室、贵族的衣食父母。

    大量商贾往来新罗大小城镇,与不同阶层的新罗人打成一片。

    新罗从上至下,对中原王朝的认可度极高。

    往来商贾在其境内地位尊崇。

    新罗女子都以攀上大周人为荣。

    有的小娘子为了能够前往中原,尤其是京城。

    不惜卖身为“新罗婢”。

    新罗百姓,均以有家人在大周而倍感骄傲,腰杆子似乎都挺得直些。

    除了商贸交流。

    朝廷还为新罗修建大量官办学堂和书院。

    按照中原科举应试制,设蒙学,乡学,县学,郡学。

    所用教材由弘文馆为其量身编撰,并派遣教书先生进行授课。

    对于天赋卓越,学业优异的学子。

    朝廷会招为留学生,进入大周皇家学院深造。

    经过几年教化、改造,成为心向大周,认同华夏文化的新罗精英。

    知道新罗棒子不是什么好鸟的宇文衍,将其拿捏得死死的。

    只要它敢露出隐匿的獠牙,对宗主龇牙咧嘴。

    手中的榔头伸手就是一闷棍,毫不犹豫地将其敲死!

    皇帝嘱咐了秦王几句,便没再说新罗之事。

    转而看向越王宇文盛。

    “十皇叔公,孙大叔一切安好吧?”

    “回陛下,神医天师好得很。”

    “在雪域高原,他就是‘活神仙’一般的存在,倍受世人敬仰。”

    “修道之人确有几分神异,十数年来,音容面相几乎没变,好像不会老似的……”

    越王言语间,对孙思邈推崇备至,敬重有加。

    “凡人道”在他的不懈努力下,于雪域高原落地生根,茁壮成长。

    成为吐蕃道各部贵族和农奴虔诚信奉的道统。

    并以雪域高原为心,开始向天竺大陆,西域,以及更远的西洲传播。

    “本来臣想叫神医天师一同回京。”

    “毕竟,他自从上了雪域高原就没回来过。”

    “看得出来,神医也很是心动。”

    “不过他说往来太远,耗时费力,不如留在羽化仙宫撰写医书。”

    “这是神医给您的一封书信……”

    越王说着,从怀里取出一个火漆印完好的牛皮纸信封。

    “孙大叔淡泊名利,专心医术和道家学说,超凡脱俗,性情中人也!”

    宇文衍接了过去,轻抚一番后揣进了怀里。

    对于历史上这位闻名遐迩的“药王”,他也是极为推崇。

    与其多番接触后,两人成了忘年交。

    也正是因为他,“凡人道”才能从无到有,从理论到实践。

    最后在雪域高原生根发芽,开花结果。

    形成以羽化仙宫为中心,“三十六洞天,七十二福地”相拱卫的凡人道圣地。

    “凡人道”不仅是道众心灵归宿的神圣信仰。

    亦是华夏文化的传承者和宣扬者。

    这也正是宇文衍当初谋划“凡人道”设想的结果。

    以目前情势来看。

    “凡人道”发展伴随着神州大地的翻天覆地异军突起。

    已经成为华夏文化的一个重要符号。

    “对了,姜认祖没有同你一起进京?”

    了解过孙神医的近况后,宇文衍突然想起了雅隆部赞普囊日论赞。

    在中天竺曲女城时,他就表现出对京城的向往之情。

    “回陛下,来了,人已下榻鸿胪会馆。”

    “小言,宣其入宫。”

    “喏!”

    很快。

    身着朝廷武将官服的囊日论赞随墨言进入皇宫。

    来到两仪殿茶室。

    一路上,神情肃穆的他打量皇宫雕龙画栋的豪华建筑。

    感觉自己的眼睛都不够看。

    雅隆部赞普居住的宫殿,和大周皇宫比起来,简直就是一个天上,一个地下。

    完全不是一个级别的存在。

    “臣姜认祖参见吾皇陛下!”

    囊日论赞的中原官话稍微带点口音,已经说得相当不错了。

    见礼后。

    越王给他介绍其他几位王爷。

    看到皇室亲王和当朝皇帝有说有笑,一团和气。

    囊日论赞对于皇帝的手段和肚量也是敬佩不已。

    教他中原官话的先生就曾说过一句话——“最是无情帝王家”!

    ……