第1163章：光明入局，三足鼎立

    早在唐玄宗开元年间，大日光明佛便已悄然布局。

    彼时，天下一统，盛世太平。

    玄宗皇帝因杨贵妃之故，亦是崇信佛法，广建寺院，

    大日光明佛遂命座下三大士——善无畏、金刚智、不空，

    先后东来，将法脉传入中土。

    善无畏携《大日光明经》来，开胎藏界曼荼罗；

    金刚智携《金刚顶经》来，立金刚界曼荼罗；

    不空三藏尽得二师真传，融二界为一，

    密宗之基，自此初具。

    然密宗仪轨繁复，义理深邃，非上根利器不能入其门。

    三大士虽广收门徒，密宗之势，终不及禅、净二宗之普及。

    大日光明佛却不急不躁，只命三大士静待时机。

    时机，终于来了。

    天宝十四载，安史乱起。

    两京陷落，玄宗奔蜀，社稷倾危。

    太子李亨于灵武即位，是为肃宗。

    新帝立足未稳，外有叛军压境，

    内有人心惶惶，急需护国之法、定心之方。

    不空三藏，等的就是这一刻。

    其以古稀之龄，亲赴灵武，

    面见肃宗，呈上《仁王护国般若经》《守护国界主经》等密教典籍，宣称：

    “陛下若欲镇护国家，消灾招福，当行密法，持诵真言。此乃诸佛秘密之教，能降伏魔怨，护持国土，令怨敌退散，万民安乐。”

    肃宗闻之大喜。

    其本非雄才大略之主，登基于危难之际，

    日夜忧惧，唯恐社稷倾覆。

    不空之言，正合其心。

    当即下诏，尊不空为“灌顶国师”，迎入内道场，朝夕问道。

    凡军国大事，必先咨询不空，祈请密法加持。

    皇后张氏，更是虔诚至极，

    刺血写经，以求佛佑社稷、护持夫君。

    密宗，自此一跃成为皇室宠儿。

    不空趁热打铁，座下弟子惠朗、昙贞、慧果等人，

    分赴各地，建坛授法。

    两京之中，灌顶道场林立；

    诸道州府，密教寺院迭起。

    护摩法坛之上，火焰冲天；

    曼荼罗图之中，诸佛云集。

    真言咒语，昼夜不绝；

    密印手结，纷繁复杂。

    上至王公贵胄，下至平民百姓，

    皆被这神秘庄严的仪式所吸引，趋之若鹜。

    求财者来，求子者来，求消灾者来，求延寿者来.

    只要能念几句真言，结几个手印，

    便有佛菩萨加持护佑，何乐而不为？

    短短数年间，密宗香火之盛，

    竟隐隐有与禅、净两宗成掎角之势。

    然则，密宗虽盛，其法门艰深，非人人可入。

    大日光明佛深知，欲与净土、禅宗分庭抗礼，

    仅凭密宗一脉，尚不足够。

    于是，其又命座下弟子，重立华严宗。

    华严以《华严经》为宗经，以大日光明佛之法身为教主，

    立“法界缘起”之说，以“一即一切，一切即一”为极致。

    其教义恢弘，法门圆融，既可接引上根利器，亦可包容中下根器。

    自杜顺和尚开创华严宗，至贤首法藏而大成，再至清凉澄观而极盛，

    华严一脉，本就是佛门义学之巅峰。

    此番得大日光明佛亲自加持，华严宗顿时如虎添翼。

    德宗皇帝本就崇信佛法，尤重华严，

    多次下诏支持译经事业。

    华严宗得朝廷之力，于两京之地广开讲席，高僧云集，门庭若市。

    然则，禅宗正值禅宗开五派，观音入净土。

    大日光明佛便知，仅凭义学之盛，

    还尚不足以与净土、禅宗抗衡。

    华严若想真正立于不败之地，

    还需请动那两人。

    文殊师利菩萨与普贤菩萨。

    文殊主智，普贤主行，

    然文殊、普贤虽入佛门，却常年于各自道场清修，极少参与佛门内部权争。

    此番净土宗请动观音，声势大振，

    大日光明佛便知，自己也当有所动作了。

    这一日，五台山，大圣竹林寺。

    文殊菩萨跌坐于清凉法座之上，周身智慧之光流转，照彻十方。

    其座下，无数童子、天女围绕，

    或持经卷，或捧香花，好一派庄严气象。

    忽然，文殊抬眸，望向寺外。

    竹林深处，一道身影徐徐行来。

    那人身着金色僧衣，周身大日焰光温和而威严，

    每一步落下，脚下便生出一朵金色莲华。

    正是大日光明佛亲临。

    文殊微微一笑，起身相迎。

    “光明佛祖驾临五台，贫僧有失远迎。”

    大日光明佛合掌还礼：

    “文殊师利菩萨智慧第一，贫僧此来，正是为求智慧。”

    二人入内，分宾主落座。

    文殊命童子奉茶，茶过三巡，方含笑问道：

    “佛祖不在光明净土静修，以待天时，来此五台，不知所为何事？”

    大日光明佛也不拐弯抹角，坦然道：

    “菩萨当知，如今佛门之势，灵山药师，以净土为基，得观音相助；雪山释迦，以禅宗为刃，五家并起。贫僧虽蒙二圣与世尊嘱托，为未来佛，然眼下之势，若无所作为，只怕待贫僧应世之时，这佛门，早已是他人囊中之物。”

    文殊静静听着，面上笑意不减，亦不接话。

    大日光明佛继续道：“贫僧此番前来，是想请菩萨入我华严，为华严张目。”

    文殊闻言，沉吟不语。

    良久，文殊抬眸道：

    “佛祖可知，贫僧入佛门，非为权位，非为香火，只为助众生开智慧、破无明。净土也好，禅宗也罢，华严也好，密宗也罢，在贫僧眼中，皆是度众之舟。舟有大小，法有深浅，然其度众之心，并无二致。”

    其望向大日光明佛，目光清澈如水：

    “未来佛欲请贫僧入华严，贫僧可以应允。然贫僧有一条件。”

    大日光明佛合掌道：

    “菩萨请讲。”

    文殊道：

    “贫僧入华严，只为说法度众。佛祖与药师、释迦之争，贫僧不参与。贫僧只做一件事——于华严宗内，广开讲席，为众生开示智慧法门。至于华严宗与净土、禅宗如何相争，那是佛祖之事，与贫僧无干。”

    大日光明佛闻言，非但不恼，反而面露喜色，合掌道：

    “菩萨慈悲！菩萨能入华严说法，已是贫僧之幸，岂敢再有他求？就依菩萨所言！”

    文殊微微颔首，不再言语。

    既得文殊应允，大日光明佛当即转往峨眉山，拜访普贤菩萨。

    峨眉金顶，大光明山。

    普贤菩萨跌坐于六牙白象之上，周身大行之光流转，照彻十方。

    其座下，无数护法神众围绕，威仪赫赫。

    大日光明佛于金顶落下，普贤已起身相迎。

    “光明佛驾临峨眉，贫僧有礼了。”

    大日光明佛合掌还礼，开门见山道：

    “普贤菩萨大行第一，贫僧此来，是想请菩萨入华严，为华严宗张目。”

    普贤微微一笑，那笑容之中，既有威仪，亦有慈悲：

    “未来佛之意，贫僧已知。文殊师利那边，贫僧亦有所感。”

    大日光明佛道：

    “菩萨意下如何？”

    普贤沉吟片刻，缓缓道：

    “未来佛亲来相邀，贫僧岂能推辞？”

    大日光明佛闻言大喜。

    普贤又道：

    “然贫僧亦有言在先。贫僧入华严，只为助众生修大行、积功德。至于未来佛与药师、释迦之争，贫僧不参与。贫僧只做一件事——于华严宗内，广开法会，教授众生六度万行之法。仅此而已。”

    大日光明佛合掌道：

    “菩萨慈悲！有菩萨此言，贫僧已心满意足！”

    二位菩萨入华严，成为大日光明佛的左右胁持，

    号“华严三圣”，

    华严宗顿时如虎添翼，

    大日光明佛法脉，密宗加上华严宗，

    声势之盛，直追净土、禅宗！

    佛门三足鼎立之势，至此正式成形。