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第1178章 《国富论》……【5】
    狄仁杰等人去刑部大牢,严嵩自己坐在书房中陷入沉思。

    欧阳必进这个案子,最难办之处,也是元诗教最狡猾之处,在于已经挑起了嘉靖的冲天怒火。

    嘉靖催的很紧,急着要处死欧阳必进,给惨死的钱包报仇,要劝说好这发怒的皇帝,可是个危险事。

    俗话说伴君如伴虎,何况劝说暴怒的皇帝,不要急着杀欧阳必进

    得想个办法才行。

    此时,陈圆圆端着一杯茶走进来,给严嵩倒茶。

    “老爷,你也多加修养啊。”陈圆圆有些心疼严嵩,坐下来给严嵩捶腿“我们姐妹还指望着您呢。”

    在陈圆圆的侍奉下,严嵩闲来无事,继续拿出国富论,书写起来。

    在严嵩看来,写书其实比宫廷斗争,更能深刻促进大明向现代资本主义转变。

    历史上,很多人考证,说大明末期,已经出现了资本主义萌芽。并有很多人信誓旦旦说,如果大明不灭亡于野猪皮之手,说不定过一百年,就会自动迈入资本主义。

    对此,严嵩只是呵呵一笑。

    太年轻,太天真

    大明末期的资本主义萌芽,只是江浙东南一小撮的局部现象。

    无论是经济上、政治上、思想上,当时的资本主义萌芽都太弱小,太脆弱,仿佛一棵大树脚下的一根野草,根本不禁风雨吹打。

    严嵩敢断言,如果没有出现一个他这样的灵魂人物,有意识地推动大明向资本主义过度,就算再给大明500年,那资本主义萌芽依旧是萌芽,绝不会发展成为足以匹敌封建皇权制度的力量

    没有任何一场社会革命,能在不经历思想大变革、经济政治大变局的情况下完成。即使勉强完成了,比如日本、德意志、沙皇俄国的资本主义化,也是极其不彻底,不健康的。

    所以,才有日后纳粹德国、日本、沙皇这种政治畸形儿,又有封建残余又有资本主义的怪胎出现。

    从这一点上,严嵩对大明的深远影响,远远超过了某一个权臣、一个首辅的范畴。

    毫不夸张地说,他是大明近代化的先驱,是大明资本主义革命的教父,是资产阶级思想的启蒙者。

    严嵩写了海权论,导致大明开海,开始正式开眼看世界,放眼全球。

    但这还不够。

    大明虽然开海,但只是从财政上缓解了国内的经济危机,货币危机,大明要真正富强起来,还必须发展国内的资本主义。

    例如现在,大明开海做生意的,其实还是过去那些商人。开海只是给他们的货物,增加了一个出口的市场,扩宽了市场规模,增加了商业机会,但大明绝大多数的财富、劳力和生产力,依旧被牢牢束缚在土地上。

    只要土地这一传承了几千年的生产工具和资料,依旧保持统治地位,无论大明靠出口积累多少财富,依旧不能走上资本主义道路,富国强兵。

    这一点,从西班牙、葡萄牙、荷兰等一度控制世界海洋霸权的贸易强国,在工业革命兴起后日益衰落,这一残酷事例中就能看出。

    财富,不等于资本。国富,不等于国力。

    大明要真正强大起来,必须将资本、劳力和市场,从几千年的土地上转移挣脱出来,转移到现代资本主义大工业、大殖民的生产方式。

    这有赖于两个基本前提。

    一是国内资本原始积累和形成,二是科技的突破和进步。

    而这两个前途,又有一个最大的前提。

    那就是开民智

    让老百姓真正认识到,束缚在土地上,连吃黄土背朝天,靠天吃饭,是没有前途的

    要真正国富民强,就必须由农转工,发展大工业,采用新科技,对外殖民扩张,迅速积累资本和财富,形成资本原始积累。

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    而只有这样,大明的资产阶级,才能迅速壮大,无论从经济、政治还是思想上,都迅速成熟起来。在严嵩的有生之年,就能看到一个强大、独立、自信的资产阶级形成,并对大明的皇权产生极大的挑战。

    这就需要严嵩写国富论

    让大明老百姓,知道财富的本质是什么,国家是怎么富裕的,民众如何才能富有。

    如今,严嵩就在奋笔疾书。

    “国民财富的性质和原因的研究。”

    开篇第一句话,严嵩语不惊人死不休。

    “人天生,并且永远,是自私的动物。”

    “我们不能借着肉贩,酒商或厨师的善行而获得晚餐,而是源于他们对自身利益的看重。”

    “所以,每个人都会尽其所能,运用自己的资本来争取最大的利益。一般而言,他不会有意图为公众服务,也不自知对社会有什么贡献。他关心的仅是自己的安全、自己的利益。但如此一来,他就好像被一只无形之手引领,在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下,一个人为求私利而无心对社会作出贡献,其对社会的贡献远比有意图作出的大。”

    写道这里,严嵩笑了一下。

    “我去,这个国富论如果出版出去,只怕大明会炸了吧”

    “要知道,大明乃至中国,沿袭几千年的思想观念,都是圣人和君子那一套。所谓圣人治天下,忠孝为本,德善为本。”

    “而国富论中,却提出一个人自私自利,只顾自己,却能比那些专门为社会做贡献的高尚之人,对社会贡献更大。”

    “这些封建卫道士,岂不要气炸了”