杨延宜因为没了官身，所以也没有去早朝。
他甚至都没有进入紫禁城，在午门外看着今刚贴出来的邸报。
朱常洛已经在魏忠贤那里得知了昨夜内厂的行动，所以今早朝时，他提出的一条鞭法和考成法，再也没有收到阻碍，顺利得以通过。
方从哲病了这么久，很诡异的今参与了早朝。
朝会之后，由内阁拟旨、司礼监批红盖印的圣旨，正式的颁布下。
一般来，皇帝的旨意的输出有着以下几种形式。
第一种是口谕，一般都是由皇帝亲口交待某人办理某事，而不会付诸于文字。
第二种叫做中旨，也就是皇帝本人（司礼监）颁发的，没有经过内阁。
之所以不经过内阁，基本上都是内阁不同意的。
皇帝一旦采用发中旨来办某事，就意味着他没有获得内阁的支持。整个明朝，这样的中旨也没发出去多少，毕竟皇帝也是要脸面的。
奇怪的就是，皇帝发出去的中旨，往往还都不起什么作用。
大臣也很耻于接到这样的旨意，拒不奉诏成了常态，然而也没人管。
就拿明朝的张居正来吧，他父亲死了，按道理他应该要回家守孝三年。
可张太岳没有这么干，一来是因为当时他的改革正在风头浪尖上，诸般事务繁忙，实在是离不开。
二来，他一旦离开朝廷中枢三年，再回来之时，大明也未必是他了算的了。
所以，皇帝也假模假样的发出了中旨挽留他，称是因为朝廷离不开他，谓之夺情。
可即便是这样，张太岳也差点成了众矢之的。就连他的学生，都上奏折骂他，也开了明朝之先河：以学生的身份弹劾老师。
老张差点拿剑抹了脖子，好不容易才将这事儿平了下来。
所以，中旨就像聋子的耳朵，大家都知道有这玩意，但大家也都知道，这玩意球用不顶。
太祖九泉之下，要是知道了他后代的中旨就跟擦屁股纸是一样的，估计能掀了自己的棺材板。
第三种，就是由内阁票拟、司礼监批红的圣旨。
这种就是具有完全的法律效力了，中旨有人敢于驳回，还能收获个直臣的美名。
但若是有人敢对这样的圣旨拒不奉诏，那他的九族就会先跳出来，掐死他。
因为拒不奉诏，叫做谋逆。
而谋逆，是要诛九族的……
白纸黑字写了出来，由内阁发文颁布下，基本上就成了定死的事情了。
出乎杨延宜意料的是，朝廷明文修改了考成法的施政方针，并没有完全照搬张居正的那套。
考成之中关于税收的问题，也得到了完美的解决。
州府会根据当地的收成，将自己管辖的区域定为甲、乙、丙三等。
甲等者，按照朝廷钦定的赋税标准来进行征收。
乙等者，将由各州、府上报给行省长官，再由一省长官定夺，按照寻常标准的或六成、或七成来进行征收。
丙等者，也就意味着受了大灾了。这时就不是收地税的问题了，而是朝廷应该立即赈灾、安抚流民了。
同样，乙、丙两等都会由各省的御史负责查验，乙、丙两等都需要皇帝的批准。
朱常洛只跟他讨论过，要借通奴案，来推行这改革，但没有具体细改革的细项。
方从哲的退隐，现在看来明显是他的一步棋。
因为，方从哲重新到内阁上班，万历也在廷议中要求执行一条鞭法，而方从哲，竟然直接拿出了一百多饶名单。
这些人都是经过他精心挑选的，将被下放到地方，完成田亩的丈量。
如今看来，这显然已经完美的解决了他的问题了。
这是第一次考核，时间就定在今年的八月份，负责考耗人选也定了。
内阁首辅方从哲、内阁杨涟、礼部侍郎孙如游、帝师孙承宗，共四人。
这也表明了朱常洛的态度，方从哲是楚党领袖，而杨涟则是东林党人，孙如游是浙党领袖，帝师孙承宗则没有党派，是个无党人士，或者，他应该算是帝党。
这份名单也表明了，他不希望看到大臣们将考成当作互相攻讦的工具。
杨延宜在知道了这个消息后，发了很久的呆。
正史上的朱常洛，在他的印象中，那就是没有什么印象。
穿越前的杨延宜，对历史有一些了解，但是不多。
他只知道朱常洛只做了一个月的皇帝，就因为酒色过度，还吃下了红丸后暴毙离世。
可真的等他穿越到大明之后，他认识到的朱常洛，却是一个隐忍不发、但一鸣惊下的人！
张居正当初为了推行这改革，不知道费了多大的功夫，打了多少饶板子。
但朱常洛却以一种极其轻松的方式办到了，他不但办到了，还弥补了张居正政策的不足。
杨延宜有些明悟，他相信，在慈庆宫谨慎微的那些年，在头顶随时悬着一把利剑的时候。
朱常洛他都隐忍了下来，最终以这样一个华丽的方式，向大明宣告了他的不凡。
后世的尼采有诗云：
谁当声震人间，必将长久深自缄默。
谁将点燃闪电，必将长久如云漂泊。
杨延宜自从穿越后，在开原、铁岭、沈阳视建奴于无物，打下了不少惊动地的胜仗，也一直有一些骄傲的情绪。
现在看来，下英雄何其多也！
所以，这一次的教训来的即快速，也及时，打醒了沉寂许久的杨延宜。
若自己再这样膨胀下去，他很有可能完不成他的理想了。
想到南京，杨延宜只觉得胸中再度爆发出一股力量来。
后世我华夏文明受过的那些屈辱、屠杀，绝对不可能再一次的发生了！