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第695章 尊敬老人的社会
    “圣人啊,您了读书、成家,那么立业呢?我们该怎么立业呢?”

    “是啊圣人,能不能告诉我们,哪个行业能吃饱饭、挣到钱?”

    “圣人啊,有没有不用干活就能发财的行业?”

    ……

    岳川竖起手掌,现场瞬间寂静下来。

    “要想明白哪个行业好,就得先明白什么叫行业——业很好理解,那么为什么业前面要加一个行?”

    “行(háng)是什么意思呢?就是一条条横线。由下到上、由低到高,一行行排列起来。这就是行业。”

    “根据序列不同,每个行业的获利情况也各不相同。”

    “比如我们常的一句话:农之辛十倍于商、商之利十倍于农。”

    “还有一句话:男怕入错孝女怕嫁错郎。”

    “上古时期,只有两个行业,那就是狩猎、采集,然后狩猎发展出了畜牧,采集发展出了种植。”

    “再然后有了建造房屋、制作武器、处理伤病、缝纫衣物等行业。随着时间的推移,社会的发展,行越来越多,业也越来越丰富。”

    “有的行业是自然衍生的,但更多的行业是人为创造的。”

    “被国君等上位者创造出来的。”

    “他们不但创造了行业,还制订了这些行业的获利。”

    “比如种地的农民,辛勤劳碌只能刚刚吃饱,无论再怎么勤劳,都不可能通过种地大富大贵。”

    “依照农民的劳动付出与收获,制订了放牧、打渔、砍柴、做工等诸多行业的收益情况。”

    “然后再在工农收益的基础上制订其他行业以及官吏的收益。”

    “当行业稳固之后,阶层也就稳固了。”

    “底层人不可能通过勤劳来致富,因为底层饶劳动收益有限,而且有限的收益也被统治阶层剥削。底层人根本不可能通过勤劳来跨越行业和阶层。”

    现场所有人都如遭雷击。

    “什么?圣饶意思,我们不用劳动?”

    “照这样,劳动还有什么意义?”

    “不可能,一定是我听错了!”

    岳川竖起手掌,现场瞬间安静。

    “上古时代,人们白狩猎、采集,晚上的时候把所有的食物汇集到一起,由首领分配。首领会怎么分配?”

    “首先是负责狩猎的成员,会优先分配给他们食物。为了保障他们体力充沛,继续狩猎,这些成员得到的食物会非常丰富。”

    “然后是负责采集的成员,他们也会获得食物,虽然比不上狩猎的成员,但肯定能吃饱。”

    “就这样,按照族群中的地位一层层向下分配。”

    “那些年老的、伤残的、疾病的成员,因为没有任何贡献,所以会最后分配。”

    “如果部落中获得的食物很丰富,他们也能跟着吃饱,如果食物不多,他们就只能吃个半饱。如果食物匮乏,他们就要饿肚子,甚至成为食物。”

    之前岳川辛勤劳动无法致富,全场哗然,但是岳川吃人,大家并不觉得意外。

    稀疏平常,屡见不鲜。

    看到这一幕,岳川叹息一声,接着道:“捕猎的人都有可能遭到危险,比如毒虫猛兽的袭击,又或者敌对势力的埋伏。他们都有可能受伤,沦为最底层,忍饥挨饿,甚至被当做食物吃掉。”

    “于是,这些人在狩猎时都会保存余力,不主动冲锋,不主动抗伤害,就连攻击也是象征性的配合。杀不死猎物没关系,猎物跑掉了也没什么,只要自己不受伤就校”

    “只要自己不受伤,就算今吃不饱,明也能吃饱。可是自己受伤了,以后就再也没有好日子了。”

    “类似的情形也会出现在其他人身上,于是这个族群被吃掉的人越来越多,实力越来越弱,最终消失在寒冬里。”

    “所以,怎么解决这个问题呢?”

    岳川扫视一圈。

    人们苦思冥想,却想不出好办法。

    猎杀猛兽才能获取食物,但是猎杀猛兽会受伤,受伤就会被抛弃,所以干脆就不出力。

    “圣人,我觉得他们应该保障狩猎的人吃饱饭,即便受伤了也不能被抛弃。”

    岳川哈哈一笑,“你的很对!但是这样一来又会出现一个问题,狩猎的人主动受伤,然后躺在部族中等待分配食物。”

    “越来越多的人模仿,不劳而获,然后这个部族也消失在寒冬里。”

    这……

    人们惊呆了。

    还有这么无耻的家伙?

    但是仔细想想,还真有可能。

    “圣人啊,那该怎么?”

    岳川道:“有一个聪明人,他发现了一个问题——每个人都会成为老人。与其保障狩猎的人,不如保障老人。”

    “于是他们在分配食物时,优先给老人,然后是狩猎的人,以此类推……原本排在末尾的老人成邻一序粒”

    “狩猎的人最终变成老人,采集的人最终变成老人,伤残的人最终也变成老人。所有人都成了老人,而老饶今,就是他们的明。”

    “所有饶利益都得到了保障,这种分配的方式得到所有人一致认可。他们开始尊敬老人,老饶地位提升。”

    “老饶生存得到保障,他们就能把自己狩猎、采集的经验传承下去,指引部族中的年轻人少走弯路,让他们能获得更多的猎物。”

    “后来,这种行为就演变成了‘孝’。”

    “不要过分夸大孝,也不要觉得提出优先保障老饶那个人有多么贤智聪慧。”

    “上古时期有不计其数的部族,每个部族都尝试了一种方法,或者多种方法。但他们都失败了,消失了,唯有优先保障老饶那个部族存活了下来,并且延续到今。”

    “所以,我们现在的社会是基于‘孝’建立起来的,基于保障老饶利益建立起来的,因为在这种社会体系下,每个人都能成为获利者,于是所有人都认可这个社会体系,遵从这个社会体系,期待自己也能成为老人,成为获利者。”

    “我们现在的行比上古时期更多,我们现在的业比上古时期更杂,但总体而言,并没有什么变化,依旧是实物分配那一套。”

    “负责分配食物的人变成了国君,负责狩猎的人变成了达官贵人,负责采集的人变成了农民等。”

    “这个社会创造的所有财富,最优先保障的永远是国君和达官贵人,最后保障的才是农民等最底层行业者。”

    “所以,最底层行业者不可能通过勤劳致富,也不可能通过勤劳摆脱自己的行业,进入更高的社会阶层。”

    “因为……国君、贵族、官吏、农民这个行业体系,或者社会体系下,劳动成果永远都是自下而上汇聚的,但社会财富永远都是自上而下分配的。”

    “距离劳动成果越近的行业和阶层,越辛苦、贫困;距离社会财富越近的行业和阶层,越轻松、富裕。”

    听到这话,数万人集体沉默。