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第六百八十四回 凤来(二)
    冥河老祖哈哈一笑:“你以为老夫会剽窃你的心血偷学你的剑法吗,老夫只不过是在给你安排身后事而已。”

    “我又不是傻子,当然知道你这歹意。你自称老夫,就是老匹夫的意思,老而不死是为贼,你这老匹夫枉杀过不少仙人,着实活得太不易。不对,于你而言,从来都不是枉杀,而是妄杀,肆意妄为的杀!”

    冥河老祖轻轻一哂,“三界之人大多执着于正邪之分,想不到小小年纪的你也抛不开那些迂腐的陋见。”

    “正邪也好,苍生也罢,说到底都不过是修道之人的修心之论而已。对于正邪是非我未必看重,但肆意杀伐是不对的。你要杀东皇玺,要杀我,不是不可以,但妄杀之人就要有被人反杀的觉悟,否则仗着修为你杀我而不许我杀你,那也太不公道了。”大风小说

    冥河老祖残酷一笑:“老夫只会杀人,不会诛心,你若有本事杀了老夫为三界除害,必定会成为名动三界的英雄。”

    “英雄?这个词我听得够多了,是英还是雄可不是别人说了就算的,至少我不喜欢当英雄,因为拿性命去博英雄之名,再怎么看都是愚蠢的。”项剑不以为然道。

    “老夫只需要混沌三圣兽的神圣血脉,你若代替东皇小子交出来,那么老夫自持身份也难得再做这等无怨无仇而相杀之事。你不仅能保全自己,还能保全他。”

    “对不起,我对不怀好意的你毫无善意,你还是别痴人说梦的好。”项剑坚持道。

    “哼,老夫念你修行不易,你却冥顽不灵,如此的固执己见,真是死了也活该!”

    冥河老祖将右手的阿鼻剑提了起来,同时左手也将元屠剑紧拿:“你真以为有《惊天十八变》就能身?老夫才出了六分力,要奈何你根本就不是什么难事!”他双手两剑一使,果然与先前大有不同,虽然尚未对战,项剑便感到了莫大的压力。

    项剑不敢大意,全力启动剑势,兀光斩便被催了出来。在太乙金仙的面前,他的渺小足以被忽略,足以致命。

    冥河老祖动了,一剑斩下,与项剑的兀光斩劈抽在一起,整个阴域俱成风云席卷之地。双方看似势均力敌,可项剑发现,自己的兀光斩被压制了。

    这只是开始,冥河老祖双剑不断飞出,化作金光的阿鼻、元屠二剑接连不断的攻击出来,饶是有厉害的《惊天十八剑》作为战力,项剑的浑身也连连中剑。

    所幸能免的是拥有混元体之后,现在的项剑已经不会轻易受伤了。剑刺之劲被混元体一一消除,连一丝损伤都不会留下,用柔软而坚韧如钢来形容也不为过。

    只是冥河老祖双剑刺下的力劲实在过于恐怖,项剑能受而不伤,却不能受而无恙。

    冲劲将项剑不断掀得后退、倒飞,不伤而狼狈的他只在挨打的份,根本就无还手之力。

    不伤不死全赖混元体的项剑本欲反击,可奈何冥河老祖攻击得异常猛烈无间,他也就只能避之御之,根本谈不上有任何反击。

    冥河老祖一连用双剑朝项剑攻杀了一盏茶功夫,却见自己怎么也伤不了这名地神境者,不仅有些受到打击,只好暂时停下了进攻。

    项剑被阿鼻剑的金光劲正面抽扫中胸膛,一连倒飞了四五里远,摔下去时直接将一座幸免的坟茔给砸开了。

    项剑承受着巨大的痛苦,狼狈不堪的看着坟中被掀出土的烂棺材,心里郁闷死了,这才是真正的挨打呀!

    他双目盯着棺材,觉得有些抱歉,是自己扰了亡人的阴间之安。

    突然,他感觉棺材有异样,就像棺材中隐藏着道教的道法一样。

    “棺材上也有道法?”项剑一愣,愕然想着。

    世人皆知:人人离不开生、老、病、死,王宫贵族,黎民百姓,人俱一样。死亡离不开丧葬,丧葬离不开道士,同样离不开“棺材”。

    人死装棺,叫做入殓。一般治丧期间不盖棺材盖,到发丧前才盖上棺材盖抬出,盖上棺材盖的过程叫做闭殓。天气很重要,天气热,尸体很容易腐烂,发臭、流水,快的大约几个时辰就开始臭了。

    尸体怎样防腐,或者说怎样短暂的防腐,是个很麻烦的问题。

    有很多笨办法,比如有的在尸体旁边放冰块来降温,有的在尸体周围冷风之物来吹散热,这些只能说是一般人的正常手段而已。

    道士,他们懂得运用自然的力量,或者说他们能通神,来解决很多的问题。面对这样的问题,道士怎样解决呢?

    绝不是多烧檀香闭臭。

    他们有一种法术,可以让尸体在埋葬前不腐不臭。取净水半碗,书各种令讳于其中,边书讳边念咒,这个过程叫做咒水。

    咒水毕,将碗中水弹于死者身上,把剩余的水放于棺材脚下,碗上盖上几张冥钱,燃三支香于起上。提前闭殓,“生魂归身体,死魂入棺木”,撒米在棺材里,盖上棺材不可再打开。

    不管治丧三天、五天还是七天、九天,尸体绝对不会有一丝臭味或者有水流出。这样就可以给尸体防腐,遗憾的是很多亲朋没有看到逝者最后容颜。

    这个问题简单,道士将碗上的几张冥钱取走烧掉,又在这碗水里画许多令讳和念一些咒。在棺材头处悬挂一镜子,在镜子中又画许多令讳和咒。亲人们就可以在这碗里水中看见棺内人的容颜。

    后来发现有的地方不允许提前闭殓,地方风俗不一样,十里不同风百里不同俗,“道理”却是一样,使用同样的法术,不用提前闭殓,效果一样,逝者在棺内安详得很,苍蝇都不会往上爬。

    此法名曰雪山法,施咒曰雪山咒,又有雪山讳,雪山决,是道教常用法术之一。

    法无定法,可善可恶,也许某位道士与你家开个玩笑,让你饭煮不熟,水烧不开,也是同样此法。此法高深者,可以吸水一口,喷出是皆成冰肌。

    在以前,没有科技可以使尸体很好的保质,而道士做到了。不可思议的神奇现象,广大的善信看得见。所以他们崇拜,所以他们好奇,所以他们追寻。他们相信道士是有道法的,这就是把道法从虚无缥缈到实际中去施展运用,让十方善信能看得见,这才是真正建立基本信众的真理,绝对不是胡诌。

    又说回棺材。很多地方,把逝者装入棺中后,道士就会在棺材头或者棺材尾上粘贴一张符。

    这张符有镇尸的作用,因为以前科技不发达,或者人烟稀薄,诈尸的现象时有发生,所以特别贴符镇尸。很多人不知道这张符还有一个作用,预防的作用,预防其他道士使坏。

    有一种法术专用于丧堂中加重棺材的重量,被施法的棺材会越抬越重,严重的多人抬不起,或者绳子断掉等。其施法简单不宜被发现,用剑诀书令讳于右手掌心,持咒,右手掌心轻触棺材即可。

    当然,这个法术本不是用于使坏,法无定法,只看人心。此法名曰千斤坠、千斤榨、千斤砸,目的是加重棺材的重量。原因是很多地方在发丧后,抬棺材下葬的路程中有“整”孝子的娱乐习俗。

    千斤坠的法术,也有化解之法,同样书令讳于掌中,轻触棺材即可,只是令讳不一样,持咒不一样。一个使坏,一个防御,两者皆是丧堂之中棺材之上的基本小法术。可以使棺材加重重量,亦然可以使棺材减轻重量。

    棺材可以变得很轻,让抬棺材的人们只觉得抬着可以健步如飞,过程中毫无喘息。当到达目的地,棺材放下之后,抬棺材的人会觉得,突然间全身变软,满身大汗淋淋。

    此法名曰飞丧,在棺材盖正中贴一张飞丧符,施咒于棺材。情况紧急时用此法,发丧时间距离下葬时间近,路程又远,路好走,可用此法。最好不用,因为帮忙抬棺材的人往往会在放下棺材后埋怨道士,瞬间太累了。

    就棺材而言,有这么些丰富的“小道法”,这些小道法无不让十方信众感觉神奇而对道教产生敬畏之心,比拿十卷道经来说道理来的快很多。

    在此,人们感谢棺材,为什么感谢棺材呢?棺材可以让更多人对道教产生信服之心,棺材成为弘扬道教的介质,故而感谢,总比空炎玄妙来得更实在些。

    大部分的信众也就是相信实际的东西,比讲什么经说什么法都有意义,他们不一定有文化,可以跟道人去学哲学,他们不一定有慧根,可以跟道人去悟神灵仙人之道。但他们都有眼睛,他们一定相信他们自己看到的。

    项剑只觉那棺材上的道法与自身道法相契,玄妙的玄气韵律也无不令浑身处在极度奥秘中。

    极度奥秘,奇妙自我,天地玄黄,万倍加身!

    “这……这是……是极威!”项剑眼中精芒万道,纵横捭阖,上可射斗牛三十三重天,下可入地狱一十八层!