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正文 第五百三十五章 大明掌控历法的神
    林辅成从两个角度去辨析了以出身区分进士眷录这个问题,一个是绝对自由的角度,一个是有限自由的角度。

    站在绝对自由的角度去看待这個问题,当然要进行支持,这样方便权力上的兼并。

    因为阶级的自上而下的绝对压迫,自诉家门贫苦,张冠李戴就会成为普遍的现象,寒门这两个字的定义很快就会在绝对自由之下,彻底被异化,最终完成对寒门晋升通道的封锁,最直观的体现就是座师制对大明行政力量根本性的破坏。

    站在有限自由的角度去看待这个问题,当然要进行反对,而且要坚决反对,因为在礼教森严的当下,考试,已经是唯一一个比较公平的晋升通道了,能够实现阶级的跃迁,从寒门成为官选官的顶层建筑之一。

    这就是林辅成看待这个问题的两个角度,所以他才会说张希皋是欺世盗名之徒,而逼问就是让张希皋陷入这个辩论的绝地之中。

    承认张冠李戴的普遍,就是否定自己观点,否认张冠李戴的普遍存在,就是否认自己的一生,成为贱儒。

    大明贱儒的标准,有张居正定下的条陈务虚儒生共疾疏,这个共疾疏里列举了许多贱儒的特征,但其中最重要就在务虚二字之上,基于践履之实、行之者一、信实而已去讨论问题,就不是贱儒,不基于信实二字,则为贱儒。

    这是非常明确的界限,所以林辅成能够顺利赢得这场辩论的胜利。

    “林大师的高阳游记为何不更新了?”朱翊钧问起了高阳游记的更新,好端端的就突然不写游记了,再次开始写自己的自由说,弄的朱翊钧非常奇怪。

    “不能写了,再写下去,他保不住自己,他要写官逼民反。”王谦低声解释了下为什么不写,实在是不好写。

    朱翊钧听闻由衷的点头说道:“那是不能写了,他不便讨论这个问题。”

    官逼民反这个话题,其实就是造反有理,是张居正四个自然而然的推论中,重要的内容,即便是十分大胆的阶级论第二卷,讨论分配,系统论证了造反有理,但张居正都没写下来这个结论,读懂的人也不会四处去宣扬,即便是张居正面对这个话题也是忌讳莫深,更遑论林辅成了。

    再深入,林辅成真的就该被人安排了,无论是请喝茶,还是物理封喉,都是朱翊钧不愿意看到的局面。

    “黄公子,日后还是不必在这等场合,说大将军府私相授受这种事儿,对大将军的名声不好。”林辅成得胜之后,来到了朱翊钧和王谦的包厢,林辅成犹豫再三还是说出了自己的想法。

    大将军的名声都被黄公子给糟践了,哪有直接明说,弄坏了,再弄一块出来!

    这不等同于往大将军府泼脏水吗?干坏事都是悄无声息的,偷偷的来,这么公开宣扬,不合适,虽然的确是大将军府给他弄的官身。

    王谦解释说道:“这是大将军的意思,朝堂的事儿你不懂,就不必多说了。”

    林辅成毕竟是个山人,对庙堂之高的算计,还是不太理解,大将军自污是为了更加长久的为大明效力。

    “我确实不懂这些。”林辅成点头承认自己的不足。

    朱翊钧看着林辅成正色的说道:“关于自由这个词,始终没有一个明确的详细的定义,而现在大明亟需一个定义,即便是自由的拥趸,因为定义不清楚,导致了认知上混乱,用词虽然相同,但所指内容却天差地别,什么是自由呢?”

    林辅成讨论自由,并没有给自由一个明确的定义,这让自由有些混乱,极端的绝对自由派,保守的有限自由派、欺世盗名假借自由之名谋取私利的贱儒,自由派的一切混乱,都是源自自由定义的混淆。

    现在,是时候明确自由的含义了。

    林辅成思考了许久说道:“自由,从个人而言,是不受他人意志的绝对支配。这是自由最原始的定义,这个定义简单,甚至有些粗俗,但考虑到许多时候,往往欲使其高雅反而混淆的局面,我认为最好还是以其原始定义为准。”

    “孟子与农学论分工,就已经说明了,人是无法脱离他人存在的,因为一个人不可能不和他人产生联系的情况下,完成生存,以盐为例,人不能不吃盐,而生活在腹地的人,需要盐丁灶户煮盐,还需要商贾贩售四方。”

    “自由的定义,不能完全局限于个人,自由是一种人和人之间的关系。”

    “所以自由的完整定义是:在不侵害他人利益的时候,个人具有本人所独有的私人世界,在这一世界内,别人无法干预。而在涉及到人与人利益之间时,不损人利己,也不被别人损害利益,就是自由。”

    从个人和集体,也就是公和私的两个角度,林辅成对自由完成了定义。

    与之前自由的边界:遵守大明律和大明公序良俗;现在的自由的边界变成了:不损他人之利肥己,亦不被他人损利。

    你不能高喊着自由的名义去损害他人的利益,这是朘剥,是欺世盗名,不是自由。

    “当然这只对大明之内而言,我讨论的自由也只是大明人的自由。”林辅成为自己的定义做了最大的限制,那就是一切自由属于大明人,自由也只属于大明人。

    除了大明之外的番夷,那就不是他的自由所要讨论的问题。

    林辅成是在华夷之辨长大的儒学士,他的自由之说范围很小,只限大明。

    大明自己的事儿都忙不过来,哪有功夫管别人,就一个废除贱奴籍的大事,都闹出了操戈索契的乱子来,林辅成没有功夫管番夷的死活,是否自由。

    “番夷不是人吗?”朱翊钧笑着问道。

    林辅成理所当然的说道:“番夷当然是人,解刳院解刳的倭人除了矮小之外,在特性上并无什么区别,但番夷有自己的集体,集体的自由应该由自己的集体去争取和守护,而不是靠大明的怜悯,大明怜悯的自由不是自由。”

    “谁要是讨论番夷的利益和自由,为番夷张目,那他大概是假借这个名义,来谋求自己的私利,或者说,他本身已经是番夷了,不是大明人了。”

    大明自由派承认番夷是人,这和十九世纪还在论证印第安人是猴子不是人的泰西而言,实在是太进步了。

    林辅成基于公私论认为,大明这个集体的自由,大明来守护,那么番邦的集体利益和自由,番邦自己去守护。

    这是基于公私论出发的论点。

    大明的怜悯只能提供有限的帮助,利益需要自己去守护,比如满加剌国被红毛番攻灭,大明只能派遣使者责令红毛番交回来,即便是现在打回马六甲海峡,那也是大明的马六甲海峡了。

    林辅成进一步说道:“自由的反义词自然是强迫,而强迫是不可能完全避免存在,因为阶级普遍存在,阶级是向下的朘剥,朘剥存在则强迫存在。”

    “那么防止过分强迫的唯一办法,则是强制的威慑,来自国朝力量的强制威慑,来自律法的规定,对完全属于自己的个人的世界进行划界,通过律法来保证大明人大多数人的有限自由。”

    林辅成自由说的理想国,是一个物质大丰富的人人自由世界,物质丰富让阶级解体,人和人之间不必去朘剥,因为物质大丰富让朘剥没有意义,朘剥失去了意义那么阶级就会消失,完全自由的理想国就会降临。

    但是林辅成知道那是虚妄的,因为他这套自由说是基于物质角度,从完全物质的角度去看,逻辑是自洽的,但这里面唯独缺少了一个最本质的东西,人,或者是人性。

    物质大丰富意味着完全自由,是人的自由,可是这个理想国忽略了人的人性。

    看看张希皋吧,这些势要豪右乡贤缙绅,甚至想要把吃苦耐劳的美名都要夺去!

    不仅仅是顶替寒门这一件事,无数乡贤缙绅、势要豪右总是对外说自己如何辛苦,如何勤劳,如何不舍昼夜,如何吃苦耐劳,绝口不提自己的钱究竟从何而来,张口闭口都是我的财富神话,全都是依靠自己的努力!

    人性的本恶,让林辅成非常清楚,他的自由理想国,也只是个理想国,现实是根本不可能出现的。

    但是这个理想国的大旗还是要高高举起来的,那么践履之实中,林辅成选择了向威权投降,让凌驾于一切之上的国朝力量来保证人和人之间的自由,或者说不是那么残忍的、敲骨吸髓的朘剥。

    这是他唯一能想到践行自由之路的办法了。

    “寄希望于威权,就会面临着人亡政息的轮回,这是一种不理智的做法。”朱翊钧对林辅成的有限自由说是认同的,但他还是提醒林辅成这个有限自由说依托于威权局限性。

    威权是人的威权,人一死,什么政令都会被反攻倒算,这是无数历史轮回一再证明的观点。

    朱翊钧也只能保证张居正人亡政不息,但是谁来保证万历维新的成果,能够始终坚持下去呢?需要极大的力量,需要更多的社会共识,需要更多的既得利益者去维护这一成果。

    “但也是目前为止,最合适的办法了,陛下不是说了吗?从没有什么最好的政令,只有适应时势的、合适的政令。”林辅成引用了邸报中皇帝的发言来佐证自己的观点。

    朱翊钧略有些尴尬,他的话被人当面引用,又不能直接把自己的马甲撕了,多少有点被自己的回旋镖击中的错觉,大明真的处处都是回旋镖。

    和林辅成聊了许久,询问了关于官逼民反篇的一些细节,确定了林辅成不宜写这一篇,因为林辅成的观点过于激进了一些,保定府一些活不下去的百姓聚啸山林之间,成了野人,而这些个野人,官府不是去劝,去招抚,而是当山匪去剿灭的时候,官逼民反的最后一环完成,百姓们不得不揭竿而起。

    真的要写,得从时日皆丧,吾与汝皆亡说起,这个篇幅,不适合由林辅成来开启讨论,张居正都不敢开这个头儿,可见其的确击中了郡县帝制的根本问题,阶级的普遍存在。

    朱翊钧离开了太白楼,此行看了热闹,看到了张希皋这个贱儒的狼狈,看到了林辅成凶狠的进攻,明确了贱儒支持以出身区分进行眷录进士的危害,一个看起来很美好,但执行起来会非常糟糕的政令,和林辅成聚谈明确了自由的定义,收获满满的大明皇帝心满意足的回到了通和宫御书房。

    他刚刚坐下,张宏就走了进来俯首说道:“陛下,德王殿下在殿外求见。”

    “宣。”

    “参见陛下,陛下圣躬安否?”朱载堉俯首问安。

    跟着朱载堉一起进来的则是一个三十多岁的男子,他看起来格外的瘦弱,因为个头很高,骨架大,又不是很胖,看起来就很瘦,眼神里闪着光,带着几分坚毅,他入门五拜三叩首,俯首帖耳的说道:“臣叩见陛下,陛下万岁万岁,万万岁。”

    “朕安,免礼,都坐下说话吧。”朱翊钧疑惑的问道:“这位是…”

    “邢云路,万历八年进士,考入了皇家格物院。”朱载堉介绍了下邢云路的出身,大明的进士,不想做官,跑去当五经博士,和出家没什么两样了,朱载堉想了想说道:“尤其擅长天文。”

    “邢云路,朕记下了,坐坐,不必拘谨。”朱翊钧点头,他也不是每一个五经博士都认识。

    “邢云路?你是邢云路?”

    朱翊钧重复了两遍这个名字,越听越觉得熟悉,他还真听说过这个名字。

    他立刻想起了这人到底何方神圣,大明本土天文学家,将回归年长度值精确到365.24219日,和后世理论回归年平均长度相差2.1秒,简而言之,大明掌控历法的神。

    元代郭守敬已经是神仙人物了,郭守敬修的历法,用了四百年,只差了一天,泰西的儒律历,在万历十年修订的时候,直接删减了10天,郭守敬已经很强了,而邢云路能在大明禁习天文学的浪潮下,用极为原始工具,通过数年如一日的观测,校正郭守敬郭神仙的误谬,可见其在天文学上的成就。

    “北直隶保定府人?”朱翊钧看着邢云路确定他的籍贯,看是不是重名。

    邢云路还以为勤勉无比的陛下对五经博士的履历十分的熟悉,赶忙俯首说道:“保定府安肃人。”

    那就是了,万历八年进士里也只有一个叫邢云路。

    “嗯好,皇叔这次来做什么?”朱翊钧询问着朱载堉的来意。

    “我们发现了郭守敬大统历的四个误差,陛下,首先要说明的是,我们的计算也不是准确的,只能说是逼近了正确值。”朱载堉向来非常的严谨,格物是可能性无限逼近于一,但总是在精确的路上。

    朱翊钧深吸了口气,坐直了身子说道:“皇叔你可以开始了。”

    朱载堉开口说道:“这四个误差第一个误差则是亘古以来的,在之前,我们普遍认为,冬至前后日晷影长的变化是对称,但我们经过了极为精确的测算,发现在冬至前后的影长变化并不对称,从亘古以来都是有这个误差的。”

    “第二个误差是我们之前认为一天之内的影长的变化是均匀的,但我们经过详细的测算,发现了并非如此,这产生了新的误差。”

    “第三个则是郭守敬的四海绘测,没有考虑到进经度差,造成的影长差别,彼时只有纬度,没有经度。”

    “第四个误差则是跨越了三百年的时间,每一个回归年的长度变化,之前普遍认为,我们每一年的时间是相同的,但其实是有变化的。”

    “基于以上四个误差的修正,我们得到的回归年长度为365.2422天,也就是365天24刻22分51秒13忽30丝。”

    朱载堉已经尽量让自己讲的通俗易懂了,这四个误差的具体计算,和具体的测算法,朱载堉都省略掉了,而是直接给了结果。

    大明1天100刻,1刻100分,以此类推,六十进制的时分秒因为还未曾修新的历法,所以还没有问世。

    “那么这些误差是由什么引起的呢?”朱翊钧兴致勃勃的问道。

    朱载堉极为兴奋的说道:“通常情况下,我们认为地轴和黄道平面的夹角是66°34′,这是永乐年间帖木儿王国国王兀鲁伯测定的,但其实这个角度也在变化,大约在67°53′和66°34′之间变化,不到一度,而且地球绕太阳的轨道,我们发现,不是正圆,而是一个椭圆。”

    “虽然我现在还不能证明它,但我观察到的金木水火土的运动,都是如此。”

    朱载堉拿起了一支铅笔,随手画了个直角坐标系,将一个椭圆画好,将原点描述为太阳,将椭圆描述为行星运动的轨迹。

    “太阳在椭圆轨道的焦点上,而地球在这个椭圆上围绕着太阳运动,在靠近太阳的时候,速度会增大,在离开的时候,速度会减小,极其的神奇。”朱载堉无比兴奋的说道。

    朱翊钧好奇的问道:“为什么是椭圆的呢?”

    “额,我不知道,还没想到。”朱载堉愣了愣,兴奋变得有些沮丧,这可能就是探索认知世界边界的痛苦,当突破一个点之后,才发现,还有无数个问题在等待着他,这条路根本没有尽头。

    “没事,慢慢来就是。”朱翊钧意犹未尽的说道。

    朱载堉讲的内容朱翊钧非常明白,就是开普勒第一定律发现的过程,地球绕着太阳转的轨道是椭圆轨道而不是正圆,现在的开普勒应该正在家里帮母亲照顾旅店,开普勒的爷爷是斯图加特的市长,但是开普勒的父亲去尼德兰地区参加了尼德兰八十年独立战争,并且死在了那里。

    开普勒只能帮助母亲照顾旅店维持生计。

    朱翊钧询问道:“是谁发现的呢?”

    “是邢云路,这就是我带他过来的原因。”朱载堉隆重的介绍了这位进士转五经博士的邢云路,是他提出了非正圆而是椭圆轨道,也是他发现了地轴的变化,这两个大胆的假设小心求证,让大明历法变得更加准确了起来。

    “那么,就发在邸报的头版上吧。”朱翊钧决定奖励他该有的荣耀,通常每月一刊的邸报头版头条,是大明皇帝的圣旨,而现在朱翊钧将邢云路上了头版头条,上一次还是16匹蒸汽机小规模量产的消息。

    原来历史线里,邢云路的一生,都在为大明已经不再准确的历法战斗。

    自万历十二年朱载堉上书历法错谬之后,邢云路和钦天监之间围绕着历法,展开了漫长的长达三十七年的战争,邢云路依靠着粗糙的工具,依靠着自己,战斗到了生命的最后一刻,但还是失败了,在邢云路死后,由徐光启接手了这些成果,继续战斗。

    直到崇祯二年,徐光启终于打赢了故步自封、动不动就法三代之上的礼部和尸位素餐的钦天监,正式开始修新的大明历书,崇祯七年,新的历法完成,修完了仍然被礼部和钦天监阻挠,一直到崇祯十六年,才开始推行,次年崇祯皇帝吊死煤山,大明宣布正式灭亡。

    《崇祯历书》几近删减,最终变成了鞑清朝的时宪历,在顺治十四年颁行。

    “那么是不是要准备修新的历法了?”朱翊钧满怀期待的问道:“需要做什么,需要多少银子,皇叔不必客气,在格物一道,朕有的只有钱了。”

    朱翊钧要把更多的精力放在政务上,所以格物院的研究,只能由皇叔带着大明五经博士去突破了。

    但朱翊钧从来没有缺过格物院用银,但朱载堉似乎不是一个很擅长花钱的人,万历十年初要的一百万银,到现在都没花完。

    朱载堉俯首说道:“银子足够,但需要四海绘测,格物院想要在卧马岗、吉林、长崎、棉兰老岛、爪哇进行观测,如果条件允许的话,墨西哥总督区的太阳之城、秘鲁的火地群岛、泰西的自由之城进行绘测。”

    “以确定历法的准确。”

    大明的白银在当下还有极其强悍的购买力,不是朱载堉不想再要经费,实在是真的花不完。

    朱翊钧想了想说道:“好说,朕跟费利佩二世沟通,看看他想要什么,朕尽量满足他,如果他不识好歹,朕就揍到他同意为止。”

    大明离泰西的确很远,但费利佩二世也不是没有敌人,实在不行就跟英格兰同流合污,与强盗为伍固然令人嗤笑,但为了达成目的不择手段,是张居正教给朱翊钧的第一个道理,好人就好好的做个好人,不要身居高位优柔寡断。

    朱载堉带着皇帝的承诺离开了,大明什么玩意儿都不如陛下的承诺好使,这就是现在的共识,但凡是陛下承诺的事儿,从来没有一次不兑现的,连带着朝廷的信誉也随着皇帝信誉恢复了许多。

    朱翊钧拿出了桌下的密匣,检查了火漆密封后,打开了凌云翼的密匣,里面是凌云翼的密疏。

    凌云翼汇报了一个好消息一个坏消息。

    好消息是,河南地面的清丈和普查丁口的推进速度要比想象的快得多,在藩王离开的当天,就有当地的势要豪右找到了衙门,痛哭流涕,说藩王作孽,强占了他们的土地,现在藩王终于走了,他们的田亩也可以厘清地籍了。

    坏消息是,凌云翼精心准备的铁拳,没能打出去,已经蓄满了力气,结果还没打出去,对方就跪在地上投降,这继续追杀显得吹求过急,不继续追杀,这就白准备了。

    河南地面的势要豪右也有话说,河南和山东紧邻,你凌云翼在广州干的事,都是道听途说,可是山东传来的消息,可是发生在身边,等了这么久,不就是在等藩王迁藩?再不投降,等着你杀人?

    整个河南地面的清丈、普查丁口会在六月之前完成,废除贱奴籍已经随着普查丁口开始进行了,河南地面工兵团营的扩张速度在加快,短短一个月的时间,就扩大了两万余人,这些人在垦荒,在坑冶,炼铁炼钢,恢复河南地面的生产。

    残酷的兼并破坏了河南地面的生产,河南的田亩荒弃的比例超过了55%,这是让凌云翼无论如何都没想到的恶劣局面,别的地方的农户处于破产的边缘,河南地面则是接近半数的农户,已经破产,无数人流离失所,向着陕西、湖广、四川、南衙方向迁徙。

    朱翊钧思虑了许久批复:[必要时可以动用一切可以动用的手段,解决荒地问题。]

    这是放权,河南地面的问题比朝廷设想的要严重的多,需要更多的政策支持。

    必要的时候,可以给凌云翼便宜行事的权力,让他对河南地面进行有限的还田,缓解人地矛盾已经刻不容缓了。

    (本章完)