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正文 第八百八十九章 文明之争
    数日之后,袁熙带着众人坐船出发,沿着海岸北上,准备先经过琅琊,再到青州的东莱郡海港下船。

    这段距离有数百里,最初本来因为沿途暗礁颇多,要花费不少时间,但这几年下来,船队完全熟悉了路线,加上袁熙占下青州,沿海一线都是他的地盘,航线完全通畅,南来北往的船只络绎不绝,通行速度大大加快。

    众人在船舷边看着,不断过往的船只,吕玲绮打趣道:“夫君娶了甄糜两位夫人,怕是已经赚了上百条商船了吧?”

    “要是算起来,天下比夫君富的人也不多了呢。”

    糜贞是第一次坐船出海,也是心情大好,说道:“算起来中原的航线,已经尽归夫君所有,剩下那一半,便是江东了。”

    “若将来有一日夫君能打通江东航线,这整个天下的外海,便都在夫君掌中了。”

    “不过江东士族颇为顽固,如今执掌的孙氏和夫君关系也不好,也不知道是什么时候的事情了。”

    吕玲绮想说其实袁熙那边也不是没有人,随即醒悟过来说这些不合适,便扯开话题道:“江东那片也没有什么意思,远不如中原开化,江东各郡都是山越野人,就是行商,也没有多少赚头吧?”

    袁熙点头道:“先前确实是这样,江东自成一系,远不如中原交流多,但随着中原战乱,很多渡江避难,无疑也加速了人口流动,而这些人中,很多都是工匠,这无形促进了技术交流和进步。”

    “农耕等技术上,江东原先确实距离中原有一些差距,然而最近情况发生了变化。”

    糜贞出声道:“确实如此。”

    “徐州数次战乱,很多人逃往江东,听说孙氏在大力搜罗工匠,尤其这几年来,江东任用中原工匠改良技术,从农耕到造船,都有很大提升。”

    “从糜家商队和江东贸易的物品便可见一斑,其无论是货物品质到数量,都有明显的进步。”

    “听说江东正在大力制造海船,想要打通南下涨海的航道呢。”

    吕玲绮奇道:“那个刚执掌江东,就敢不长眼来惹夫君,被打的灰头土脸的孙权?”

    “他竟然会做这些,怕不是瞎猫碰上死耗子吧?”

    袁熙沉声道:“不要小看他。”

    “除了打仗可能不太行,此人其他方面,包括眼光和手段,都是一等一的。”

    “要是其老是和我作对,我怕是也头疼得很。”

    吕玲绮大咧咧道:“怕什么,将来打不了收他做义子”

    她突然醒悟过来当义父也不是什么好事,啪的一声在自己脸上抽了一下,呸了一口,说道:“你看我这嘴,真晦气!”

    袁熙和糜贞知道吕玲绮说的是吕布的事情,其不避讳此事,更显娇憨可爱,都忍不住笑了起来。

    袁熙突然叹了口气,望向南面,糜贞见了,心道这怕是有什么内情纠葛,不然吕夫人怎么会没头没脑说这么句话?

    袁熙回过神来,开口道:“虽然江东被中原视为蛮夷之地,但其也有中原不具备的优势。”

    “一是地缘形势相对稳定,只要长江不破,便能保证生产,这点尤为难得。”

    两女齐齐点头,战争对生活乃至生产的破坏实在是毁灭性的,战乱一起,什么粮食土地,什么商队货物,都会在无情的兵灾流寇面前化为乌有。

    糜家商队看着富庶,但如果一年多损失几条船,便几乎等于白干,所以先前战乱的时候,要不是袁熙主事,将贸易重心放在辽东,可能糜家商队会全面转向江东,虽然利润薄一些,但起码相对安全。

    袁熙继续道:“第二个优势,是中原人不具备的,便是山越人。”

    吕玲绮奇道:“那个在江东作乱不休的山越野人?”

    “这不是让江东年年动兵,拖累其脚步的存在吗?”

    袁熙摇头道:“不,在这個乱世,这可能是获得劳力最好最方便的渠道。”

    江东的地盘,其实有一大半都在百越各族控制之中,山越是最大的一支,势力遍布数郡。

    后世历史上,孙权一直在对山越为首的百越开战,频繁的时候,一年甚至有十几次之多。

    回报也是丰厚的,山越人虽然处于部族制阶段,但胜在人口众多,有数百万人,是最好用的劳力,而孙权看中的便是这点。

    每次大战过后,孙权俘虏的山越劳力,少则数千,多则数万,他讲这些人作为奴仆卖出,在江东士族之中很受欢迎,因为这是各大家族私兵部曲,奴仆婢女的最主要的来源。

    虽然说这种本质是贩奴的行为以后世的眼光显得颇为残忍,但也变相促进了江东族群的交流融合。

    因为不同于以神权为基础的西方国家对待奴隶的灭绝行为,华夏文明并没有完全隔断奴隶的上升通道,因为有大一统的前提在。

    国家统一时,是经历战乱后人口的低谷,历朝历代开国君主都会借此机会解放努力以解放劳动力,同时削弱蓄奴的世家大族势力,于是随着朝代更替,山越人也在唐宋时候渐渐融入到了中原文化圈中。

    其实袁熙对于海外扩张和海外殖民的区别,一直难以界定,因为这在后世的学界,也没有形成定论,因为西方资本主义世界在这个过程中,实在是怎么也洗不白。

    资本主义在海外扩张中,其做所做所为尤其是掠夺人口方面,比上古时期的奴隶制国家凶残多了,而其掠夺殖民地土地的过程中,比封建地主更加贪婪。

    那问题来了,这资本主义做的都是奴隶制封建制的过程,那为什么说他文明呢?

    答案是,在这个过程中,文明的概念被偷换了,其实更准确的说,是优越,掠夺的优越性。

    亨廷顿说过,西方赢得世界不是通过其思想,价值观或者宗教的优越,其他文明几乎没人会皈依他它们,而是通过他运用有组织的暴力方面的优势,西方人常常忘记这一事实,非西方人却从未忘记。

    袁熙当初读到这段话时,顿时茅塞顿开,解开了长久以来困扰自己的疑惑。

    即西方文明和华夏文明到底有何不同。

    答案就是,前者扩张以组织暴力为主,后者则是文明同化为主。

    华夏文明不是不扩张,在扩张中也会伴随着暴力,但其和西方想要永久奴役其他族群的目标不同,华夏文明虽然早就明白非我族类其心必异,但从未放弃过用文化同化外族的尝试。

    自汉朝开始,中原政权对于外胡的做法,便是人不犯我我不犯人,但若犯我,虽远必诛。

    而对于愿意同化入华夏文明的外胡,汉朝也没有给关上这道门,给其土地居所,并任用其族人担任重臣,也不排斥胡汉通婚,前提是只要其接纳中原文化。

    对于冥顽不灵的,汉朝的态度就是滚的远远的,别让我看见举行,而不是像西方那么赶尽杀绝。

    这便是东西方文明的本质不同,东方文明有着在不扩张前提下自成体系的生存哲学,和西方那种血统至上,其他低贱种族要么永远为奴,要么灭绝的道路完全不同。

    在西方依靠组织暴力,实际上采取比奴隶制还野蛮的手段掠夺财富取得优势的时候,还能给自己粉饰为文明的进步,但当东方文明回复元气,取得和他们相似的成就时,西方便面对着这套逻辑体系无法自洽而崩溃的危险,所以他们会不惜一切的消灭东方文明,因为这两者的生存逻辑是完全互斥的。

    袁熙最开始谋划朝鲜半岛和倭奴国时,心里是颇为犹豫的,因为那时他还没有想明白做到什么地步。

    但如今他已经想通了,不仅来自于后世的知识和经验,还来自与华夏前辈们走过的路,祖先虽然逝去,但他们一直在自己的血脉中存在,他们艰难前行,为后辈指名道路,从未停止过。

    他们也让袁熙明白,华夏有不同于西方的,独属于自己的文明开化之路,自己要做的,便是给全天下看到这条路未来的光明景象,让后人能够前仆后继地走下去,总有一天,会走出一条光明的未来之路!

    袁熙认为,孙权现在走的道路,其实和资本主义掠夺初期,行为模式完全一模一样,孙权只是单纯将百越作为劳力使用,而没有土地的劳动力,不就是资本主义工人吗?

    若非生产力落后和没有相关的科学技术,其实资本主萌芽早就在江东出现了,只是因为处于种种原因,华夏断了科技这条重要推动因素,才导致棋差一着。

    平心而论,资本主义萌芽也不是高大上的东西,就像人体得了病,迟早会挤出来的毒瘤一般,其制度相较于封建制只不过是强盗披上的一层粉饰外皮而已,三座大山从来就是密不可分的。

    袁熙要找的适合华夏文明的道路,便是要去芜存真,留下最有用的东西。

    科技。

    他摸了摸怀中的丝绢,心道这次除了和诸葛亮探讨并州攻略的事情外,也是将自己精心筛选出认为前置条件可以满足的技术构想,让诸葛亮主持攻关了。

    这些东西可能要花费诸葛亮很多年的时间,但一旦实现,天下其他诸侯包括曹操,都将再不足为惧。

    (本章完)

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