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652、“阴阳教”
    话说江湖再次大乱,罗刹令出,搅得四大帮主和十八教主互相猜疑,以至火力相拼,最后仅仅存活了莲花教教主郭子清和金花教老教主金泰北。短短的十天之内,这多帮教组织竟还以为其中藏有试欲独霸武林一统江湖的阴险人物在从中作祟,孰不知,这竟是法深大师所耍的借刀杀人之计向契丹国主耶律阿保机奉献的特殊礼品。

    然而,在这场大乱之中始终未动声色的人物也大有人在。江湖八大门派以及九九八十一门暂且不说,只说这亦正亦邪亦黑亦白既阴又阳的中立教派阴阳教和日月神教,就是两派势不两立而又高瞻天下的教派组织。但是,有人不禁要问,江湖中有十八教之说,为何不将这两教纳入十八教改称二十教呢?其实,这种说法也未为不可。只是江湖已成习惯,不必强词夺理,更何况这两教派既不正也不邪,很难与十八教并同一谈。而十八教则不同,其中又分为十二花教(轿)和六大邪(斜)教,是十八宗势均力敌的教派组织,故此江湖武林界将这十八派势力惯称十八教主以合降龙十八掌降龙十八罗汉及大内十八太保之中的吉祥之数,而不是十八层地狱之十八。

    所谓大千世界,五花八门,岂能千篇一律千人一面?世道的纷繁复杂,已不是正与邪善与恶黑与白美与丑的简单二元化对立的公式概念所能囊括得了的。至少从有史以来,人性就在向多元化发展,二元对立公式化概念的窠臼已成落后模式,根本跟不上人道发展的需要。真正具体意义上的人性已呈现出千姿百态的个性风采,由此也就定性了各人所倡导的门派教派组织的性质。试想,这世界好人也做事坏事,坏人也做好事;当然,好人必会做好事,坏人必会做坏事;不然,何以对得起这样的称谓?而且这世上早有叛徒两面派三面派甚至是多面派的人物似如滔滔江水连绵不断,岂是二元化可以二(贰)得了三得了的?连二三都不分了,你说这人该二(贰)到什么程度了?像他那种眼神,以后也就看不清手表了,还是送人吧!

    但是,这世间,经常是好人显不出好,坏人显不出坏!最多的还是好坏掺杂的第三种人!就说这化作《三猫流浪记》《人生流浪》的主人公之一耶无害曾经在御史府身遭的一剑,那背后的刺客,就代表着这神奇莫测的第三种人!这第三种人,就是有好有坏以及不好不坏的人,一个好坏掺杂的第三种人物。至于什么是第一种人,什么是第二种人,这里可略作解说一下——纯粹的好人,就是第一种人;纯粹的坏人,就是第二种人。但是,必须声明,这两种人,在宇宙天地人海之中绝是难找,更可以肯定地说根本没有!所以,剩下的人,或者说所有的人都是情理之中的第三种人。这是对人对事的综合评价。然而,对于具体单独的一人一事一物的评价,这三种人物都存在。不过有时还要认清——有的人物是外表恭顺,心里却藏着背叛;有的人物是阳奉阴违,嘴上说着美丽的谎言,心底却满是阴险狡诈;有的人看不清就认为他很坏,这就是误解;有的人看不清却认为他很好,这也是一种误解。这个世界,本来就是正反奇偶阴阳黑白真假美丑是非善恶上下内外可以互通互变,请君多加留神,切记要看个清清楚楚明明白白真真切切。

    此次江湖大乱,四大帮和十八教之间火力相拼,阴阳教和日月神教却能不动声色安然无恙,其实此中不过是阴阳教教主和日月神教教主的老奸巨滑罢了。你可以放开肚皮地想一想,趁此武林大乱之机,谁不想消灭敌对势力一统霸业呢?但是,阴阳教教主和日月神教教主各怀异心,居心叵测,深知此次江湖大乱个中蹊跷,终于都将摇摇欲试的教派令旗安放于案,静观时局发展。当然,从阴阳教之中分裂出来的四大。已投靠北国契丹,故此他们所倡导的法教组织也未参战此次江湖大乱。更何况,这四大法律轮子投敌叛国,其自知罪孽深重,人人欲得而诛之。试想,他们还有脸有胸回国吗?不仅是阴阳教和长安丞相府,就是其他各教派门派也在暗派武林高手诛杀此等叛贼,所以四大。这般老鼠过街一流的人物,哪还敢过问中原武林之事?它们只好偷偷地背着猫或者部分能捉鼠的狗去干点坏事!

    事情已发展到这种地步,咱们有必要对这阴阳教和日月神教细作介绍一下:

    先说说这阴阳教教主黄白黑,人近中年,五十上下,祖籍湖南岳州,炼就阴阳绝世真功,手下弟子八千,坐阵洞庭湖之中的洞庭山。这洞庭山,传说它也被叫成君山虞山湘山,还有许多人把它叫做二妃山湘妃山。据传说舜帝二妃娥皇和女英居住在此处,还有的说秦始皇南巡停泊在此。二妃叫君妃,又叫湘妃,是尧帝的两位女儿,故名君山,又名湘山;舜帝又叫虞舜,故君山又叫虞山;而这个虞山与江苏常熟的虞山是同名不同地的两个地点山名,你可不要弄混淆了!

    据说在四千多年前的唐尧虞舜时代,尧见舜德才兼美,便把帝位让与舜,并将娥皇女英两女儿嫁给了他。婚后,夫妻恩爱,舜常外出巡视江河,治理山川,开拓疆土。一次,舜南巡到这洞庭湖君山,娥皇女英见夫君久出未返,四处寻找,登上君山,忽闻虞帝死在苍梧之野,即死在九疑山,二妃悲痛万分,遂攀竹痛哭,泪血滴在竹上,天长日久,竟变成了斑竹。后来,二妃因悲恸而哭死于君山并葬此。这漫山遍野沾有血泪痕迹的翠竹便被世人称为‘斑竹’‘湘妃竹’,这山当然又可以叫做二妃山喽!可有人认为若叫它君山,倒不如叫哭君山哭虞山。这是一段悲凄的传说,更增添了洞庭山的传奇色彩。

    阴阳教教主黄白黑率众聚集此地,不仅因为这里四面环水,风景秀丽,易守难攻,更因为君山曾有帝王巡视,他也大有借光称君称帝之意。竟也是一个不知天高地厚的野心家和狂想主义者!唐朝刘禹锡曾用‘湖光秋月两相和。潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺’的诗句来描述君山和湖水的景色和秀丽姿态。这白银盘就是指洞庭湖水,一青螺便是这洞庭山。但是,这并不能说明洞庭山是座小山,相反之下,此山却大有方园百里,由大小七十二个山峰所组成,深不可测,人入其境者莫不晕头转向不知所终。山中奇花异草翠竹丛生,仅山竹就有斑竹罗汉竹实竹方竹紫竹毛竹等别具特色的名竹;而且山中所产茶叶,曾走茶马大道,运送中原及邻邦各国。君山茶叶誉满中外,千年之后,即1956年莱比锡世界博览会上,‘君山银针’荣获金质奖章,誉名为‘金镶玉’。此外,山上古迹很多,有二妃墓柳毅井龙涎井及秦始皇封山印等。如此大好风光的山色佳境,阴阳教教会聚集此地,实则是别是一国山色的阴阳之地。

    然而,这阴阳教教主青竹红叶黄白黑虽然拥有此君山,但他并不满足,势欲纵横南北,所以,不久以后,他又迁移大本营去了南部千里之遥的九嶷山,教会占据南北两山;而其中五岳剑派之一的衡山派就处在阴阳教南北相隔千里两山的中部,地处湘江之西。故此有教徒四大。得以趁手重组自己的。教!虽然阴阳教教主的最终目的和野心是要独霸武林,一统江湖及至称王称帝。但此人在人性方面却异乎常人,乃是典型的性变态加阴阳人,号称红黄蓝黑白道通吃一胡搂,而且是黄白黑红蓝五猫附体。此人能在一夜之间与十八对童男童女合练阴阳大法,不然,此人又怎么能称是阴阳教教主黄白黑呢?而且听听他这希奇古怪的名字,阴阳黄白黑,顾名思义,便可知道:此人阴中透着阳阳里藏着阴黄里透着白,白里透着黑,简直是一个融。阳道黄道白道黑道甚至是水道山道粮道食道官道红道蓝道绿道紫道青道,人道魔道佛道鬼道地道赤道天道甬道大道小道鸟道猫道狗道道道以及一切旁门琐道歪门邪道等等于一体的人物。但是,更重要的一点,这阴阳教乃是非阴非阳非正非邪亦阴亦阳亦正亦邪的教会,其教很少介入中原武林;当然,中原武林界也拿它没办法。故此,这么大的一场武林杀戮竟丝毫没有损伤其真正的实力。然而,话又说回来了,阴阳教教主既想独霸武林,一统江湖,他又岂能不介入中原武林呢?只是其野心之大,尚未达到一鸣惊天的地步罢了。为此,很早之前,他就已派君山四子及四大。明附于相府而暗中卧底。

    但是,其如意算盘打得并不是那么精密如意。时至今日,君山四子仅仅存有老大梅新月尚在相府;而四大。,则更不如意了,教主黄白黑本命他们四人卧底相府,以察中原武林之动态。但这四个家伙竟网络中原各方武林,成立了什么他妈的。教。其名义上尚属阴阳教和相府,但其骨子里早有脱离而另立门户之意。至今,阴阳教教主黄白黑派人诛杀叛逃北国契丹的四不还是没有着落么?至于卧底相府密察中原武林这一大任,他不得不动用了四大仙老。这样,四大仙老就接替了四大。委身相府的位置和任务,以此来接应君山四子仅剩下的老大梅新月。

    阴阳教的情况暂且介绍到这,要说多了,恐怕三天三夜也难穷尽,就此打住!