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正文 第二百一十七章:去人欲存天理
    "我们必须考虑现实的特殊性,如果不考虑现实不同区域的差异性,不能分清楚条件具备与否,只从现象表面上看,以为在其他地方是好的,就一股脑的全部不加区分的照搬照抄,极有可能只能适得其反。没有放之四海而皆准的一成不变的真理。我们保持开放,我们见贤思齐,这个从来都没有改变,也绝不会弱化,只会越来越加强。但是我们学习的一些在别的地方应用的好的先进的方法、理论并不是都能马上就应用到实际中去的,需要根据现实的具体情况来应用。我们一直反复强调,寂然不动,感而遂通发而皆中节,就是这个意思。我们不仅仅讲仁爱,还讲知识智慧,我们会用知识智慧分析判断,然后做出合适恰当的反应,这个智慧就是我们内心的是非分辨之心。"戎宣说道。

    "你的认知智慧有多少?你们的眼界格局这么低,看得到什么,能做出什么的分析判断?你们以为的是非只是低层次的是非,根本就不是是非。不用花力气去分辨是非,不用花力气研究怎么应用先进优秀,只要信我们就可以了。不用思考,不用分析判断,你们只要信就够了。大人者于天地合其徳,与四时合其序,靠你的仁爱之心可以合得了天地四时吗?"九头蛇说道。

    "诚意正心得到的真正的仁爱之心可以合同天地,可以与四时合序。这个就是发而皆中节呀!"傲洪说道。

    “情、欲都是天生的,这个是本性,要想超越天地道化,就要先超越自己,就是要能够去除掉这个本性中的情、欲,也就是你们天天说的静心虚空,不然怎么合同天地?

    去人欲存天理才可以真正的合同天地。领导榜样模范先进必然以道以理为人情,而庶民则以人情溺天理,所以人性自私虚伪,你们却用虚伪自私引诱人们,美其名曰顺性而教,这样的教化可以让人获得自由独立吗?只能永远沉沦**被物欲裹挟,永远不会有生命的价值和意义。只有去人欲存天理,才可以真正的超越天地,获得独立,所以跟随我们一起吧!"九头蛇说道。

    "喜怒哀乐未发之谓中,我们修习静心之法,不是要去除情和欲,而是要修习冷静的是非思考判断能力,是学会运用知识智慧来分析判断。有了这个是非辨别判断之心,我们就可以遇到事情不冲动,可以寂然不动,我们的理性是基于知识智慧的是非之心,是冷静谦虚开放包容的。不是你所说的冷酷无情,完全没有人性的残酷冰冷。所以我们可以感而遂通,可以用这个理通情,可以喜的时候喜,怒的时候怒。而不是你们的没有喜怒哀乐的机械理性。我们的心只会在社会的磨砺中越来越明亮,而你们却越来越没有自心,这个就是我们的区别。也许我们的认知智慧不高,但是我们可以感知对方的心有没有真正的仁爱。"伏羲说道。

    “理性不可以和仁爱并行,是非可以互相转化,条件可以创造,你们所有的理论都是在遮盖掩饰真实真相,你们的所谓文明看似五颜六色,看似光彩夺目,实际上都是包装,根本就不可能有真正的是非辨别之心,不会产生真的智慧知识,只有愚味的糊弄。

    理性就是去人欲存天理,就是无情无义,天地不仁,以万物为刍狗,想要真的合同天地就必须舍弃你们人类的所谓的仁爱之心。"九头蛇说道。

    "如果没有仁爱,就是说的再好听我们也不会接受,谁对我们真心我们能感知到。

    人欲就是天理,可欲就是善。去掉了人身上的五颜六色的包装文明,**裸的活着又有什么意义?如果男女没有了**,没有了仁爱,我想人类也就灭绝了。不放纵**,也不唯理机械。诚意正心,修身养性,我们的心中不是只有情,还能用情养理,以理顺情。这样才可以发而皆中节,才是理性客观。也许你看到我们的仁爱之心我们的文明是伪装,是遮盖,但是我们却认为这个就是可以合同天地而且还能有独立自我。用理合同天地是认识自然改造自然,是格物致知;用情独立自由,是浪漫突破,是光辉灿烂。我们用人的文明来关怀仁爱,用理性客观来格物致知,改造世界。这个就是我们的一阴一阳之谓道。应该我用情的时候用情,应该用理的时候讲理,我们不偏极一端。"傲洪说道"你们这样还是感情用事为主,用情还怎么能够有理性客观的认知能力,怎么会接纳真正的优秀先进?还说什么感性认知升华到理性认识,你们怎么升华?一个对你们有真感情的生物,连给你们基本的生存都保证不了,你们也会跟随?你们这不是愚昧又是什么?一点点理性都没有,你还修习的什么静心之法,还怎么做到发而皆中节?你们懂什么气合同天地,什么是天人之分吗?分与合你们都还没有弄懂,都不知道选择哪一个,你们是不是都想要?"九头蛇说道。

    "是的,合同天地就是要扩大心胸,扩大认知,要懂得世界运行的自然规律,这个我们通过格物致知来实现。天人之分,我们通过立人之道,也就是仁者爱人来实现。如果连仁爱之心都没有,就是再有道理又有什么意义呢?没人仁爱之心人活着还算活着吗?如果都不能活着,那么就是天下的所有道理都懂了又于我有何意义呢?认识世界改造世界的目的都是为了生活的更美好,都是为了人类能够更好的生活。美好的生活要靠我们的心去感知,如果心都没有了,我们还能感知什么?"伏羲说道。

    "仁心不能感知美好,仁爱之心只能让你们沉沦**之中,也绝不会让你们立身成人,只能让你们一直都是小孩子,永远也长不大,你们根本就不可能认识世界更不会有改造世界的能力,因为你们只会用感性认知世界,只会凭借自己的好恶来判断是非,所以你们永远不会有真正的进步发展。"九头蛇说道。

    "我们不会用好恶来判断是非。唯仁者能好人,能恶人。能好人能恶人,靠的不仅仅只是爱,还有智慧知识。所以仁者,智者,勇者。仁智勇三者具备才能达徳呀!才能使之不阻碍能够流通向前。才能不断通过努力以满足普通民众的需求,这个就是我们的仁爱之心的全部。仁者不是空头议论,是需要践行的,没有智慧勇气,没有能力认识自然改造世界,怎么实现这个仁义之道?不是要民众去除人欲,而是要努力满足人们的合理的需要。没有能力满足人们日益增长的需求,还谈什么引领?只有没有能力者才让人们去除**,才空谈什么理性客观,才会让人们泯灭个性需求。天理人欲,同体而异用,皆存于心中,所以可以发而皆中节。傲洪说道。

    "情是有牵绊,有牵绊就不会有流通,就会有所偏,就不会有公平正义,天道不偏不党,所以能生万物。所以把对你们有没有仁心放在第一位,然后把义理放在第二位,这个还会有周流不滞吗?要想理顺通达,就要去掉仁爱,去掉主观情绪,这样才能实事求是,才可以见到真相,才能知道什么是最好最优秀。因为个体主观的判断能力是有限的,如果再被情绪左右,就更不可能做出理性客观的判断,就不会选择到最恰当合适的,不然你们为什么要修静心之法,要合同天地呀?都是为了去掉感情用事,学会理性客观,你懂吗?要法天法地,你们要立什么人之道?"九头蛇说道。

    “但是如果和小孩子讲大道理行吗?先得分清每个人的起点层次,用感情循循善诱,因材施教,一步步提高。我们难道不想一步到位吗?可是这个直接用理性,直接用他律强制,不讲感情的完全理性客观,到底是深渊万丈还是美好幸福?我们需要看清楚,需要谨慎。你们就这样强逼我们,即使达到了你们说的暗物质世界,我们也不会真正的自由,因为我们是被强逼着去的,不是自觉自愿的,感情上接受不了,最终也不会得到真正自由。再说暗物质世界就是真的自由世界吗?我们没有真正了解他们呀,盲目模仿只会适得其反,我们自己选择自己的路。仁爱有牵挂,或许这个牵挂就是我们要立的人道内容之一呢!"傲洪说道。

    "哎呀,我怎么说你们呢?立身就要成人!你们人类都是小孩子吗?把人类都当成小孩子来循循善诱,来用感情引诱,你们这不是虚伪是什么?哪里有真情真心呀?不过就是你们为了迎合民众低端的廉价的感情需求而已,然后再慢慢影响他们,利用他们。

    "九头蛇说道。