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第一百三十一章:神棍的逻辑总是能自圆其说
    “好吧,这么说来,还真是被拿捏到了。”高翰文有些想放弃挣扎了,打不过就加入是其一贯的原则。也不知道自己是不是设定的男主,随便浪,浪死了挺可惜这条小命的。

    “别沮丧,这根本不是拿捏,而是双赢,是道门与罗学的双赢,是我蓝道行与你高翰文的双赢,你要改革,不就是要把大多数人绑到你这条船上吗?我这都不用你绑,还是送上门来的,总不至于牵着不走,打着倒退吧!”蓝道行有神仙名头加成,说话自无所顾忌。

    “好像也是那么回事。多谢蓝神仙赐教。那我也直说了。蓝神仙,听说您一直在给陛下炼仙丹,您真信教吗?或者说教义可以更改吗?这个问题不解决,没法开战下一步行动。”高翰文先用一个**ug把皮球踢过去。

    实话说,高翰文是不想沾染上这些教派的,以后如果后人搞科学修仙,科学算命,还是从高翰文祖师这发展出来的,你说这叫什么事。简直是自掘坟墓。

    “要改教义吗?《道德经》、《庄子》都要改吗?”蓝道行有些皱眉。

    虽然蓝道行在嘉靖这边地位高,但是在龙虎山一脉,只要不姓张,其实地位也就那样。

    因而,对于蓝道行来说,这教义其实并不都是那么神圣不能改。比如张家子孙自己后面加进去的,改改呢,蓝道行是没啥心理负担的。但如果要动《道德经》和《庄子》就要动到道门的根基了。

    “这,蓝神仙,你就不问我为什么要改教义?”高翰文对蓝道行这个一口答应不还价的姿态给吓到了。

    要知道对于后世新社会了,好些人还在为儒家抱残守缺,敝帚自珍呢。现在可是明朝啊。还能不能有点封建道士该有的顽固派样子。

    “道门每隔十年都会整编教义书籍,好多文献都是后面加进去的,怎么可能改不得。圣言圣行,不增不减那是你们儒家那一套。我们每隔一段时间都要有神迹的,如果不增减,那不就隔绝神人交流了吗?既然道门无法宗门式领袖道友,那只有精炼教义一途才能迎战景教了”蓝道行一脸正经地说道。

    其实这话很危险的。儒家不增减经典,那是因为没有神人交流。说明儒家的圣人跟后人没有关系,后人完全可以按照自己的理解去歪曲经典嘛。因为又没有神罚。

    道门这每当需要塑造一个神棍时,就有神迹,立下新的教义,来增减修正前面的教义。

    这真的是遇到神棍,能把灵活的教义底线说得如此振振有词,变成神迹的佐证了。

    其实这里还真是高翰文冤枉蓝道行了。

    因为儒家与道门的世界观有着根本不同。

    儒家的世界是轮回静止的。比如五德轮转,比如天下之财有定数。

    道门的世界是变动的,比如天衍五十,去一而动,比如阴阳相对,生生不息。

    所以,两者对待改变的态度完全不同的。

    “如果改教义,除了《道德经》、《庄子》,总不至于真什么忌讳都没有吧?”高翰文再次试探蓝道行能给出的自由度在哪里。

    “三清里面,以上清为尊,天师府得在教义中占重要角色,如何?”蓝道行又给出两条具体的限制。

    这里主要是嘉靖皇帝受封的就是凌霄上清统雷元阳妙一飞元真君。嘉靖是上清一派的,所以上清必须最牛。打不过就加入,神仙也得向现实低头。另外,天师府毕竟是当前道门的中流砥柱。这个改革如果受到了天师府的阻碍,那基本没可能成功。

    “好,不过还请蓝神仙多留些时日,寄送来一些道门典籍方便查阅。另外我也就写个大纲,具体的细节还得让蓝神仙您来亲自编纂,如何?”高翰文终于熬不过软磨硬泡,应承下来了。

    “一言为定”蓝道行这边答应得更为坚决。

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