第292章 赵刚的震惊：刷新对李云龙的认知（第四更，求订阅）
切腹自尽，太恶心太变态了。
李云龙和赵刚看到如此一幕也是不由皱眉，实在是太变态了。
或者说武士道精神对小鬼子的侵华战争影响不小。
封建的武士道精神作为小鬼子的战争工具,激发国民的战争意识、战争欲0-0-0-0望。
地面上的山本一木的切腹处不断的流出鲜血，眼神逐渐的涣散，身体的力量在逐渐消失，直到生命的尽头。
到死的时候，山本一木的眼神之中都是不甘和无奈。
但是没办法，技不如人成王败寇。
不过让山本一木有些庆幸的是，最终自己是以切腹自尽这种光荣的死法结束了自己的生命。
赵刚看了看山本一木的尸体，开口道：“不得不说，小鬼子的武士道精神和军国主义影响实在是太大了。”
被誉为民族精神、民族传统的武士道,在其产生、发展和演变的漫长岁月中,更多地向军国主义倾斜,为虎作伥,充当军国主义的精神支柱、思想渊源和战争工具,扮演着极不光彩的丑恶角色。
李云龙开口道：“是啊，490小鬼子的武士道作为帝**国主义的精神支柱。”
“比如超越政治是非的愚忠、盲从,以生命效忠军国主义的精神。武士道以忠诚为灵魂、核心和首要目的。明治维新后，倭国本土社会从小学生开始,平时在家庭，学校和兵营里,只受到为天皇献身的教育,而不知有其它。”
确实如此，在战争期间，在车站、码头等地欢送军人奔赴侵略战场的行列中,母亲、妻子纷纷嘱托儿子、丈夫为天皇祈战死。
赵刚有些差异的望着李云龙，脸色变了变了。
李云龙继续说道：“而且武士道精神是思想上认同军国主义战争政策,追随天皇布国威于四方的精神。武士道将武士和皇民的思想统一到忠于主君、忠于天皇上。认同和支持军国主义侵略政策,甘当军国主义侵略政策的杀人工具。”
“还有，行动上追随军国主义战(affg)争政策,以军刀征服世界。武士道反映武士的军国主义生活方式。明治建军以来,政府强制推行武士道德全民化,全体国民武士化政策，过去只占少数的武士阶级的生活方式成了倭国本土全体国民的理想”。
武士道作为军国主义的思想渊源,以尚武主义、利己主义、弱肉强食和依赖军国主义的思维方式、价值取向和传统习惯,奠定了军国主义政策的思想基础。
赵刚神色诧异的望着李云龙，表情惊讶道：“老李，你还知道这个？”
“对武士道精神居然有如此的了解，太出乎我的意料了。”
眼前的李云龙不是泥腿子李云龙，作为一个穿越者，自然是了解小鬼子的武士道精神！
李云龙笑了笑道：“老赵说笑了，正所谓知己知彼百战不殆，要对付小鬼子肯定是要先了解他！”
“明治维新后，近代倭国本土继承封建武士以战争作为财富源泉和发展动力的思维方式、行为方式,以军事掠夺作为摆脱民族危机、谋求国家利益的基本途径,将造就强大的侵略力量作为压倒一切的首要任务。”
“所以小鬼子是信奉和依赖武力的军国主义思想。”
“而且他们有着极端民族利己主义和弱肉强食思想，将武士道弱肉强食法则和极端的民族利己主义思想，纳入近代天皇制军国主义轨道,构建军国主义思想渊源,为近代天皇制军国主义和现代法西斯军国主义辩护。”
“当然，还有他们依赖军国主义摆脱危机和谋求发展的思想。以军国主义为主体的明治政府,靠军事掠夺加速近代化发展进程,跻身于帝国主义列强争夺殖民地的行列。”
“小鬼子武士道军国主义教育的思想动员和组织准备,为军国主义培植起强烈的军国主义意识、深厚的军国主义土壤，铸造人性泯灭的军国主义侵略战魔。”
“毫不夸张地说，小鬼子的文化传统的主要创造者是武士,最具持久性价值的文化传统是武士道，武士作为统治阶级、社会精英和民族楷模,长期成为人们崇拜和效法的对象。”
“这就是武士道为虎作伥的破坏性、劣根性。”
听到了李云龙噼里啪啦的说了一大堆关于武士道精神和军国主义的关系，以及对这一场战争的影响，是听的赵刚是目瞪口呆的，相当的震惊。
这完全不是一个泥腿子能够表现出来的素养和能力，赵刚是惊呆了。
赵刚惊诧的望着李云龙道：“老李，你这身上还真的是多秘密啊，总部说你是泥腿子出身的，你看你说的这些是让我这个大学生都是自愧不如啊！”
“太厉害了，没想到你对这些如此的了解！”
之前李云龙所表现出来的能力以及各方面素养都是让赵刚惊讶不已。
现在李云龙的一番谈吐和简介是再次让赵刚震惊不已，刷新了对李云龙的认知！
太厉害了！
以后谁敢说李云龙是一个泥腿子，他赵刚是第一个不服。
哪里有这么厉害的泥腿子？
李云龙倒是一脸平静的说道：“老赵，你也不用这么震惊，以后你会发现我身上还有许多惊喜点，保证让你应接不暇。”
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