第111章━混沌不仁，以万物为刍狗
轰隆隆听到古川的讲话,在混沌城当中无数魔神都安静了下来,个个都是盘膝坐在地上,神情肃穆,丝毫不敢大声说话,生怕冒犯了混沌城主.
“混沌不仁,以万物为刍狗圣人不仁,以百姓为刍狗.
混沌之间,其犹橐龠乎虚而不屈,动而愈出.
多言数穷,不如守中”
此话一出,无数魔神顿时振聋发聩,如雷贯耳,大道之音不断震动,意识海深处流转着,‘混沌不仁,以万物为刍狗’这句大道之言.
它们似乎感悟到了混沌本源法则的至理.
即使没有听懂的魔神,也是感到若有若无的感悟,显然第三次讲道很是不同寻常,乃是古川讲述自己对于..混沌本源法则的理解.
他也不管这些魔神能不能听得懂,只是将自己感悟的东西,诉说起来,至于这些魔神能否有收获,就看它们自己的造化了.
“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.
是以圣人后其身而身先,外其身而身存.
非以其无私邪故能成其私.”
“载营魄抱一,能无离乎专气致柔,能婴儿乎涤除玄览,能无疵乎爱民治国,能无知乎天门开阖,能无雌乎明白四达,能无为乎生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.”
“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.
此三者不可致诘,故混而为一.
其上不皦皎,其下不昧.
绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象.
是谓惚恍.
迎之不见其首,随之不见其后.
执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪.”
“有物混成,先天地生.
寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母.
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.
大曰逝,逝曰远,远曰反.
故道大,天大,地大,王亦大.
域中有四大,而王居其一焉.
人法地,地法天,天法道,道法自然.”
“天之道,其犹张弓与高者抑之,下者举之有余者损之,不足者补之.
天之道,损有余而补不足.
人之道则不然,损不足以奉有余.
孰能有余以奉天下唯有道者.
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.”
“信言不美,美言不信不辩,辩者不善知者不博,博者不知.
圣人不积,既以为人,己愈有既以与人,.
天之道,利而不害.
圣人之道,为而不争.”
古川以神魔之语诉说出来,一字,简直是字字珠玑,蕴含着微言大义,以及混沌法则本源的无穷至理以及奥秘.
顿时,就让无数魔神有了悟,这是在描述着混沌大道的无上至理.
“混沌是没人仁义之心的,它是万物的主宰,不断的压迫万物,如鼓风一般推动着,其中的过程,不可修正,万事万物都会盛极而衰.
哪怕再强悍美妙的事物也如刍狗一般,生死永远不可避免.”
有魔神内心升起了不可名状的大恐怖,全身都在颤抖,汗如雨下,它从中领悟到生死寂灭,万物轮转,众生皆为蝼蚁,大道无情的至理.
别看它们似乎是强大魔神,但是在混沌面前也只是蝼蚁,宛如,刍狗一般.
如果不想当蝼蚁,唯有逆天而行,超脱混沌,以力证道.
否则必定会逃脱不了死亡,诸神黄昏.
“不,不对,这句话不应该这么理解.”
但是也有魔神领悟出另外的道理,它心情平静,魂融混沌:“混沌本身就是虚无的存在,是因为它才会诞生万物,它是无情的,但是也是最公平的.
它不会仁慈而有所偏爱其他众生,任由万物自然运作而不加干预圣人不会因仁慈而有所偏爱,任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预.
对万物不加干预而任由其自生自灭,看似冷漠,其实正是最好的态度,这才是混沌大道运行最好的理解方式.”
它领悟到想要成圣,证得大道,就必须有容乃万事万物的包容之心,唯有胸怀大道,无情无义,四大皆空,才能证得大道.
而这便是圣人的大爱,看似无情,可却是大爱.
“错了,这些领悟都是错的,法则有法则运转的规律,大道有大道运转的规律,魔神有魔神生存的方式,一切的东西都有平衡,有规律,这个世界的一切都是可以计算的,混沌万物所有东西都有着其命运的轨迹,不可改变,不可参与,不可更改,否则必定会引来大恐怖.”
有魔神眼睛露出一丝精光,它瞳孔深处闪烁出无穷无尽的数据,似乎感知到了命运法则,推演出无数魔神,无数大道的运行轨迹.
它认为大道是可以计算,可以推演,万物都是有其命运的轨迹,所以才能形成混沌万事万物的平衡.
只要能掌控一切的命运轨迹,那么它便能掌控一切.
“原来如此,混沌也是不完美的,所以天之道,损有余而补不足,人之道,损不足以奉有余,我们魔神的诞生便是为了补足混沌大道,是执掌大道的神明,是维护混沌秩序的力量.”
有魔神却是领悟到自己应该作为维护混沌的重要力量.
所以它才需要感悟大道,甚至是代替大道,替天刑罚,维护混沌世界的秩序.
一尊尊魔神心有所感,心有所悟,它们都从古川的讲道过程当中领悟到属于自己的道,即使是同一本经文,但是因为个人的经历不同,三观不同,那么领悟出来的东西,也就不同.
这就是所谓的一千个人100便会有一千个哈姆雷特.
同样的道理.
古川讲述自己理解的混沌本源法则,以及大道至理,但是其他魔神也会有着自己的理解,走上属于自己的大道之路.
这便是他讲道真正想看到的东西,学我者生,似我者死.
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