书      第十九章 神群世界观，二位数的可能！

    见到西乡拿出的古老卷宗，护法十二天皆是面色大变。林

    “帝释天，你不是说其只是恶魔的灵格化身，并不能完全代表拜火教吗？”

    古老的地母神，象征着‘地天’的颇哩提毗.玛塔忍不住开口问道。

    其他几位护法十二天的成员亦是看向帝释天，神色多有责备，仿佛是在等待着他的解释。

    帝释天的神色也是慌张了一瞬，不过很快的他镇定下心神，神色略有苦涩的道：

    “……看来我是猜错了，我本以为这个新生的魔王只是想要凭借‘模拟创星图.阿维斯塔’的力量与神佛对抗。”

    “但是现在看来，他所倚靠的根本不是模拟创星图，而是真正的『阿维斯塔』！”

    “……他得到了恶神之母的真正传承，拿到了拜火教的‘神群世界观’！”

    帝释天神色变幻不定，一只手都是有些颤抖，这个结果是远远超乎~他所预料之外的。

    帝释天这个灵格有着极其复杂的传承变化，几乎整个中东与南亚地区的神话传说都是与-其有关。

    最初的帝释天本是拜火教六大恶魔之一的‘-变节’之恶魔。

    直到雅利安人入侵了古印度，将其名字带到了古印度领域，于是便形成了‘吠陀神话’，那个时候他叫因陀罗。

    而‘吠陀神话’也带来了一个意想不到的传承。

    那即是在这个巨大的历史转换期中，拜火教的善神与恶神出现了善恶的颠倒。

    因陀罗本应是恶神之母的六大恶魔之一、

    但在这个历史转换期时，帝释天也就是因陀罗利用‘变节’灵格的力量叛教而出，形成了新的‘吠陀神群’。

    在形成新的神群过程中，帝释天也篡夺了恶神之母的地位，让自己成为了众神之首，他还将善神之母贬为‘恶’，怒斥其为‘阿修罗’。

    从此拜火教善恶两神的对立变成了帝释天与‘阿修罗’的对立，从而展开了‘吠陀神话’的善恶二元。

    也是在这个时候，帝释天的灵格膨胀到了极点，高居二位数，同时‘吠陀神群’也成为了最初的印度神群。

    那个时候的帝释天便是众神之王，其名字即为‘天帝’之意！

    直到新的历史转换期到来，在那次剧烈的动荡里，婆罗门教的三相神凝聚了新的世界观《往世书》，从而开启了印度神话的新时代。

    也是在那次的动荡里，帝释天失去了天帝之位，二位数的灵格分裂化为了新生印度神群的食粮。

    最后印度神群与佛教又有着千丝万缕的各种关系，这位曾经的众神之王就此皈依了佛教，成为了‘帝释天’。

    但即使经历这么多的动荡，帝释天如今的灵格依然在三位数中有着至强之力。

    而且帝释天还一直是箱庭决策者之一，同时他也是箱庭真正的创造者之一，毕竟如今的印度神群与佛教的诞生都与他有关。

    从这一点来说，帝释天混的要比另一个命运坎坷的白夜王好了不知多少倍。

    白夜王灵格衰落之后，只能成为双女神的附庸，还要受诸天神佛监视。

    而帝释天哪怕灵格也衰落，但依然是箱庭的真正掌权者之一，是高高在上的神佛，是掌握着最强武神集团护法十二天的首领。

    西乡绝对不会小看帝释天。

    这个外表看去颓废的大叔，曾经可是一举叛变拜火教，然后自组神群，曾经位于二位数之巅的可怕神王。

    只不过可能是活的太久变的没有了野心，他才是甘愿以帝释天的灵格成为佛教护法之尊，享受生活。

    这也是为什么西乡会骂他叛徒的原因，他不但叛离了拜火教，还篡夺了恶神之母的地位。

    但不得不说，那个时代的帝释天是真正的王者与霸者，在人类史中就是少有的以下犯上自己当皇帝的人。

    当然西乡也明白，帝释天之所以叛教成功，也是因为那时候的拜火教分崩离析，善神与恶神已经消失的缘故。

    但不管帝释天如何，对西乡而言他都必须要做一件事，那就是夺回属于帝释天的‘变节’灵格。

    否则缺少了这一个灵格，西乡将无法达成恶神的完美！

    “帝释天，『阿维斯塔』的拜火教神群世界观到底有什么能力？”

    三相神中的梵天看向帝释天问道。

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    其为印度神话的创造之神，因为印度神话与佛教的复杂关系，两大神群的神佛就像是公司互相持股一样，难以梳理清楚其中的联系。

    就像作为三相神之一的梵天在佛教里也只不过是个护法之尊，而佛祖世尊甚至还是毗湿奴的十大化身之一。

    因此在全能悖论之下，梵天等神的灵格只有三位数，就如同十字教神子和雅威出现了位置的互换一样。

    这时候的梵天问向帝释天，想要了解到‘拜火教神群世界观’的能力。

    作为曾经拜火教的一员，又曾成为天帝的帝释天，绝对是箱庭最古老的存在之一，也是对箱庭所有力量最了解的存在之一。

    ........ .... .......

    所谓的‘神群世界观’，便是神群立教之根本，也是二位数诞生的由来。

    这就如同将自己的世界观打入大千世界，从而成为大千世界运行的法则之一。

    就像是佛祖的世界观就是佛教各种典籍，让世人承认佛的存在，佛祖之所以是二位数，就是因为祂乃是‘佛’。

    也正是因为二位数将自己的神群世界观融入了大千世界，祂们才可以通过自己的世界观来逆转天理，肆意篡改世界的规则。

    道教、十字教等等其他的神群皆是一样，‘神群世界观’即是一个神群存在的基础。

    而所谓的‘模拟创星图’，其‘模拟’两个字就已经说明了自己的意义。

    模拟创星图所模拟的正是自己所在的神群世界观的部分能力，那本就是自己神群世界观的一部分。

    握有‘神群世界观’之人便是神群之主！

    而西乡手中的『阿维斯塔』，那根本就不是模拟创星图阿维斯塔，而是真正的拜火教圣典，拜火教神群存在的根基！

    持有神群世界观，便是成为二位数所必须的一个过程！

    护法十二天在见到西乡拿出了象征拜火教的‘神群世界观’后，祂们自然会愕然。

    因为这代表着，西乡已经完全拥有了将拜火教重现，再次屹立于大地之上的能力！

    也代表着西乡若是将‘神群世界观’完善，他的灵格将会达到二位数！亡.

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