按照如今的说法，这个崇缆和妪姬有近亲结婚的嫌疑，近亲结婚的后果大多是智力障碍或者肢体残疾，而崇缆的后代却不仅仅是如此。

    妪姬与崇缆成婚三百天之后，诞下一只巨大的肉胎，肉胎内孕育有一百只肉卵，最后这一百只肉卵孵化出一百个男孩，后来这一百个男孩各自建立起自己的国家，被称为百越始祖。

    大汉嗤笑了一声，就这，这还神神叨叨，不就是生了一百个哪吒嘛，还把这当自己文明的起源了。

    老陈拍了他一下，不懂就不要瞎说，有关一个文明，我们可以不理解，但也要尊重，就好像欧洲人看女娲补天一样，他们也会觉得这个传说很可笑，因为只有上帝能补天。

    不过老陈有话锋一转:虽然要尊重，但也值得指出，这个传说，被越南人信为正史，奉为自己文明的起源。而中国的史学界认为它受汉文化的影响颇深，很多细节的原型都能够在南方地区的神话或者民俗话本里面中找到。

    白亮点头，说:但也不能由此将这一段传说的真实性一笔抹杀，任何文化的形成都是受到内部和外部因素的影响，越南人的神话传说的确有借鉴中国唐代以后南方神话的成分在，但其内在却也有他们的独特性。

    比如神话中的赤鬼国，就的确是存在的，阿买叔这几年在越南，找到过赤鬼国的遗迹。这个赤鬼国后来分裂成了一百个小国，也就是百越始祖，在这里的一百只是约数，大致是数量很多的意思。

    那么问题就出现了，一个受儒家文化、大一统文明影响相当深的国度，在制造自己的文明起源论时，为什么违背了大一统的精神观念。

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