339：改变了大明国运的靖难之役！

    此时。

    画面仍在继续。

    一道卷抽，在半空之中，缓缓打开，其中金光四溢。

    《明史·姚广孝传》云：

    道衍练兵后苑中。

    穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。

    朱棣要想造反，除了兵源战马外，还有两样东西非常重要，那就是兵器。

    为此。

    姚广孝在燕王府的后院开始打造兵器，为了避免外人听见声音，他还特地在围墙内养了大量的鸡鸭鹅等家禽，利用这些家禽的叫声来遮挡打造兵器的声音。

    建文元年六月，朱棣命部将张玉、朱能等人迅速控制了北京城，然后召开誓师大会，宣布起兵。

    在誓师大会上，朱棣把自己身为太祖“嫡子”，如何忠于朝廷，朝廷又如何亏待自己说了一通，把将士们感动得稀里哗啦，都握紧兵器准备跟朱棣南下。

    没想到，接下来发生了变故。

    《明史纪事本末》记载“适暴风雨，檐瓦堕”。

    正在燕王起劲的时候，一场暴风雨来了，把燕王府的瓦片都吹落了。

    朱棣心中暗叫不好，难道上天是在警示自己不该造反。

    不仅朱棣这样想，他对面的将士们心里也在嘀咕。

    关键时刻，姚广孝出场了，姚广孝说：

    “殿下不闻乎？‘飞龙在天，从以风雨’。

    瓦坠，天易黄屋耳！

    姚广孝堪称“超级救场王”，他当着众人的面说，因为新龙出现，所以才有风雨。

    瓦片坠落，是因为燕王府要换上“黄瓦”了。

    在明朝。

    只有皇宫才能有个黄瓦，藩王只能用绿瓦。

    换上黄瓦，不言自明。

    姚广孝的这番解说，让现场又沸腾起来，军心大振。

    而身为统帅的朱棣，则暗自感激姚广孝。

    要不是有姚广孝，朱棣踏出造反的第一步后恐怕就没戏了。

    接下来。

    靖难之役爆发了。

    虽然建文帝派出的耿炳文、李景隆都未能取胜，但朱棣若想短时间内打败南军也不太可能。

    当时姚广孝年事已高，留在京城辅佐世子朱高炽（后来的明仁宗），但朱棣每逢战事，都必快马报给姚广孝。

    在东昌之战前，姚广孝给朱棣的信中写下“师行必克，但费两日”的预判。

    可是，这一战朱棣打得非常辛苦，南军中的盛庸和平安勇猛异常，朱棣麾下“靖难四名将”之一的张玉战死，朱棣也差点被活捉。

    东昌之战的失败，让北军有些怀疑人生，朱棣麾下的将士都很泄气。

    这时姚广孝告诉朱棣，我说过“师行必克，但费两日”，东昌的“昌”字不正是两个“日”吗？

    众将一听。

    原来老天早有安排，于是，重新振作起来。

    朱棣心中暗叹：关键时刻，还是老姚能提振军心！

    建文三年，朱棣的南下计划仍然没有达成，而建文帝正在集结各方兵力来对付朱棣。

    姚广孝认真分析局势，给朱棣一个建议，《明史·姚广孝传》记载：

    道衍语成祖：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”

    姚广孝的意思是说：此时南军都被建文帝派到北边来围剿你了，而南京周边正好空虚。

    我们不必在意一城一池，而应该甩掉朝廷的兵马，直捣黄龙。

    朱棣果然采纳姚广孝的建议，当年六月，朱棣从浦口攻入南京城，建文帝失踪，朱棣登基，改元永乐。

    从朱棣起兵，到朱棣夺位成功，道衍一直在朱棣的背后，用他的谋略支持着朱棣。

    所以，《明史》才会说：

    “道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一¨ˇ。”

    从一介僧侣变成靖难之役的第一功臣，姚广孝堪称一代传奇。

    僧衣之下的姚广孝。

    朱棣登基那年，姚广孝已经68岁。

    朱棣封姚广孝为太子少师，并赐名“姚广孝”。

    朱棣劝姚广孝还俗，并赏赐姚广孝良田和美女，姚广孝却不同意。

    他上朝时穿朝服，下朝后立即换上僧衣。他不住少师府，反而住在寺庙中。

    姚广孝心中既然有抱负，好不容易实现了自己的抱负，为何不再展宏图呢？

    他为何坚持不脱僧衣呢？

    对此，后人普遍有两种看法：

    第一种看法，姚广孝淡泊名利，他是出家人，看淡了功名利禄，在功成名就后仍然以僧人自居，才符合他的性情。

    第二种看法，姚广孝害怕功高震主，他深知权力背后的险恶，所以选择激流勇退，以保全自己。

    其实，姚广孝之所以仍穿僧衣，有上述两个原因，但更重要的是第三个原因，那就是他看到的现实和想象的不一样，他无法解脱自我，所以选择另一种方式来避世。

    《明史·方孝孺传》记载：

    先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”

    建文四年。

    朱棣攻入南京之前，姚广孝对朱棣说：“你攻下南京之后，方孝孺必定不愿投降，你不要杀了他，如果杀了方孝孺，天下读书人的种子就绝了！”

    当时正是朱棣攻打南京的关键时刻，朱棣答应了方孝孺（“成祖颔之”）。

    可是。

    后来朱棣入城，让方孝孺写诏书，方孝孺不写，朱棣一怒之下，杀了方孝孺，并灭其三族。这件事或许让姚广孝难以释怀。

    姚广孝生于元朝末期。

    在明朝初年已经成名，朱元璋在位31年，但姚广孝始终不为朱元璋效力，根本原因还是姚广孝不喜欢朱元璋“弑杀”的性格。

    如今。

    他辅佐朱棣登基，发现朱棣竟然是另一个“朱元璋”，这对姚广孝的内心打击很大。

    朱棣登基后，大功臣姚广孝申请回乡探亲，朱棣听闻后，备足了厚礼，派亲兵送姚广孝回苏州。

    姚广孝害怕太张扬，把亲兵留在苏州城外，只身一人入城。

    他欣喜入城，却失望而归。

    《明史·姚广孝传》记载：

    其至长洲，候同产姊，姊不纳。

    访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。”

    复往见姊，姊詈之。

    广孝惘然。

    姚广孝家中已无旁人，只有一个同胞姐姐。

    他敲姐姐家门，姐姐听说是弟弟来了，却故意不给他开门。

    姚广孝无奈，只得去拜访昔日的好友王宾，不料，王宾也不见他。

    王宾隔着很远对姚广孝说：“和尚误矣！”

    姚广孝又重新来到姐姐家，结果被姐姐骂了一顿。

    这时，姚广孝内心一片茫然。

    也许。

    姚广孝靖难之役之前，是想建功立业的，但在朱棣登基之后，他看到近四年的战乱，导致生灵涂炭，百姓受苦，这让他开始怀疑自己的初衷。

    待到他回乡探亲后，姐姐和好友的态度让他彻底明白，他心心念念的帝王大业，或许真的是大谬！

    第三个例子。

    公元1418年（永乐十六年），当时朱棣已经迁都北京，姚广孝本不愿北上，但朱棣几次催促，姚广孝最终从南京来到北京，到北京后，姚广孝生了一场大病，最后竟然病危。

    在姚广孝弥留之际，朱棣亲自来到庆寿寺看望他。

    《明史·姚广孝传》记载：

    问所欲言，广孝曰：“僧溥洽系久，愿赦之。”

    溥洽者，建文帝主录僧也。

    看着84岁的老伙计即将离开人世，朱棣也一阵心酸，朱棣问：“少师，你还有什么心愿？”

    姚广孝回答：“溥洽被关了16年了，希望你能赦免他！”

    溥洽也是一位僧人，他曾是建文帝时期宫中的主录僧，传言只有他知道建文帝的去向。

    朱棣登基后，立即逮捕溥洽，严刑拷问，溥洽始终不愿意透露建文帝的消息。

    就这样。

    溥洽被关押了16年。

    这是姚广孝最后的遗愿，虽然朱棣有些为难，但他还是答应了这个求情。

    得知朱棣答应释放溥洽后，姚广孝强撑病体起身，“广孝顿首谢”，给朱棣磕头谢恩。

    接下来。

    朱棣又问：“少师还有什么心愿？”

    姚广孝默不作声，不久圆寂。

    溥洽被朱棣关押了16年之久，而且这个人很敏感，姚广孝之所以在弥留之际为他求情，是在忖度，只有在这个时候提出，朱棣才不会拒绝这个要求。

    佛心慈悲，姚广孝请求释放溥洽，不仅仅是因为“¨〃慈悲之心”。

    而是他打心里认为，溥洽之所以会沦落大狱，归根结底还是“靖难之役”造成的。

    而谋划“靖难之役”的，正是姚广孝自己。

    姚广孝临终之前救溥洽，是在完成心灵的自我救赎。

    姚广孝走了，留下了他许多传奇。

    然而。

    关于他的是非功过，并没有盖棺定论。

    嘉靖（明世宗）不让姚广孝配享太庙，乾隆（清高宗）不让姚广孝的著作进《四库全书》，就连明朝的部分官吏，也不认同姚广孝。

    明英宗时期。

    姚广孝的义孙去拜访苏州知府，他本以为会得到苏州知府的热情接待。

    不料。

    苏州知府一听到姚广孝三个字，就把客人拒之门外。

    此后数年，关于姚广孝的争议，一直存在。

    因为在帝王（如乾隆）眼中，姚广孝无疑篡位的始作俑者。

    在文人（如苏州知府）眼中，姚广孝是个不忠之人。

    在百姓（如王宾）心中，姚广孝是个“六根不净”的僧人。

    朱棣已经篡位成功了，大家不能骂朱棣，姚广孝这个“第一功臣”于是就成了一个背锅侠。

    若干年来，“妖僧”、“逆臣”的称呼，始终围绕着姚广孝。

    如何看待姚广孝，关键还是如何看待靖难之役。

    靖难之役虽然给明朝带来了创伤，但他和历史上其他的皇室斗争一样，站在历史的角度来看，它并没有是非对错之分。

    建文帝当皇帝和永乐帝当皇帝，其实还是大明朝的江山。

    所以。

    朱棣不一定是篡位者，姚广孝也不一定是篡位的始作俑者。

    所以，建文帝不一定是正统，而(了诺的)姚广孝也不一定是“背锅侠”。

    至于战争对百姓的创伤，姚广孝有悔过之心，就证明他和其他“功臣”不一样，姚广孝之心，至少值得我们去敬畏。

    同一时间。

    当画面播放到这里的时候，无数观众都开始纷纷议论起来。

    “姚广孝这种人，应该是要一展所学，功成名就，他对荣华富贵看的并不是很重永。”

    “从历史的角度上审视，姚广孝起的作用其实是负面的，在他的怂恿下，靖难之役发生了，国家和百姓经历了生灵涂炭，而这一切都是不可避免的，建文帝当皇帝，其实并不一定比朱棣差，后来历史表明，朱棣子孙统治下的明朝，是有多么的荒唐，可以说，姚广孝是历史进程的捣乱者。”

    “楼上的观点我并不认同，建文帝的能力真心看不出来，那么大优势还打输了也是个人才。”

    “作为皇帝，其他的能力都可以差，但必须要学会用人，朱允文是手中无人可用。”

    “成王败寇罢了。”

    “从一定程度上来说，没有姚广孝就没有首都。”

    “以藩王造反视为不忠，杀害建文帝视为不义，姚广孝为不忠不义之人出谋划策，那姚广孝就有很大的问题，不脱僧衣说明他还有自知之明，知道自己也是不忠不仁不义之人。”

    “妖僧姚广孝，他虽然是和尚，可是什么都学，最要命的是他将自己的所学用来辅佐帝王，他所做的事跟他的身份根本不搭边，他辅佐成祖篡位，很多人都说不清他的出发点，因此，我觉得他只是单纯的为了证明自己。”.