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第六回 水火未济,山中少年(1)
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    水火未济

    坎水为下,离火为上。

    六爻阴阳阴(坎),阳阴阳(离)

    象辞曰火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

    文王曰未济。亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

    后世曰水未克火,形恶势厉。变化自酿,慎而可期。

    ……

    六五爻变

    天水讼,下坎水,上乾天。

    五爻阴变阳阴阳阴(坎),阳阳阳(乾)

    象辞曰君子之光,其晖吉也。

    文王曰六五。贞吉,无悔,君子之光。有孚,吉。

    后世曰君子无悔,光明正大。谋望有成,吉。

    ……

    山中无岁月,五年寒暑匆匆。

    河道纵横,湖沼成片,山岗连绵,林木萋茂之地,却不是甚么游山赏水的善地。山水间隐藏着一处幽秘,被唤作‘子窟’,乃是山中人恶养少年刺客的死炼之地。

    山中人,传说存在了数百年的刺客行组,没人知道究竟是何时又为何人所创。他们的恐怖却在权贵间流传着,所刺之人上到商王,下到寻常氏族,恐怕除了平民奴隶,不值一杀,少有不被涉及,故此权贵既爱又憎,但更多的是畏惧。

    五年前,戎胥牟与狁豹被凶人带到了这处‘子窟’,交与了辖管此地的窟首,便自离去。因一路都蒙着眼,仲牟也不清楚这是甚么地方,只估测已到了东南方向最少两千里之外。

    他兄弟两人在这里经历了噩梦般的恐怖,惨绝人寰的刺客修炼,爬剑山、蹚火海、浸深水、埋重土、受恶刑,各种严酷的手段层出不穷,甚至两人的双手早已沾染了无数鲜血,有野兽的,更有他人的。

    记得初到时,这里曾有上千孩童,小到六七岁,大到如他一般十一二,但如今活下来的已不足二三。

    这等残酷的日子,他全凭心中仇恨、惑谜,还有阿娘等亲人那日的临别之语。

    活下来,无论多痛苦,只要活着,就会有好事到来的那一日……

    戎胥牟潜坐在潭水下一处大石上,已有半刻,一动未动,水底游鱼贴着他的肌肤游来游去,只把他当作块石头。他睁着双眼,眼珠却一转不转,盯着潭底的杂草,在这不见天日的深渊,并肩摇荡而自在。

    少顷,他的嘴角微微上翘。

    忽劈一掌,掌势受水阻虽缓,却将身前之鱼活活震死。

    暗劲已成!

    他起身猛踏平石,向上冲升,石面顿时碎成蛛网,高高跃出水面,干净利落地落在岸边。

    曾经的戎胥孩童如今已长成十六少年,身长丈二,筋肉健硕,块块隆起如丘。原本的清秀早已尽失不见,只留下棱角分明的冷峻脸庞,眉如剑削,眼似箭射,透出一股狠戾,还有丝丝阴郁。

    甲肉巅峰!

    潭边的他用生出厚糨的双手,握紧拳头,享受着体魄之力带来的舒畅。

    自戎胥变乱那日,得玉璧所赐,接近了甲肉大成,五年光阴过去,终于突破到了巅峰。甚至比寻常巅峰的一鼎之力,还强出一两成,估摸有两千斤上下。

    他捂着胸口,感受着自己强劲有力的心跳。十二岁惨变那年,自己能熬过命中三煞的心煞,并不是因为被虚症治愈,而是他们这群‘窟子’,被喂食了一种称作‘心蛊’的毒虫。这‘心蛊’伏眠于心脏,每年都要服食解药,否则便会被它噬心而亡,但却恰巧补足了他天生的心脉之缺,令他暂时逃过了心煞之劫,活了下来。

    他以为,这是上天的恩赐,要他完成报仇!每当他变强,就会由衷畅快,似乎离那一日越发接近!

    当然,他的变强与《自然经》密不可分。自戎胥山洞梦到人身经络之图后,又渐渐梦到了更完整的经文。他将其自行分为了上下卷。

    上卷被他起名《自然卷》,说的是自然之道,讲的是天地万物。其中许多奥妙,他通过六年来的观察与思索,更不时有莫名的灵光一现,令他逐渐明悟了三四成。何为日月星辰,何来风雨雷电,许许多多难以想象的道理。

    从初时的懵懂惊疑,到后来的半信半疑,再到如今的深以为然。尽管疑惑比他的解悟更多,而且越多知解,越多不解。

    下卷被他称作《长生卷》。说的是长生之道,讲的是人身生息。其中呼吸炼气之法,以贯通人身千余明暗穴极,无数经脉细络。如十二经、八脉,还有心、肝、脾、肺、肾五脏隐络,更有无数奇穴暗脉。

    他开始明白,藏于肚腹的热劲,既被称作‘真气’,也可唤作‘气元’。《长生卷》中提及,巫武炼至罡身,滋生罡气,与气元相似同源,似气非气,似液非液,似热非热,似电非电,乃生命之元,亦称作生命之能。这等气元,内可滋润性命,补造人身,以长寿数;外可强壮皮肉,冲发体外,击敌护体。只是前者孕于经络,取天地之气而补充身耗;后者孕于体魄,掘血脉精华而强壮体魄。

    难怪他每次冥想炼气,巫武的进境就会很快。这些年凡打通的穴极,附近的筋肉就会格外强硕,因而他的甲肉巅峰超过了常人的一鼎极至。

    他在潭边坐下,闭目摆出了最常用的盘膝之姿,《长生卷》中被称为‘坐脐’,此外还有‘仰眉’、‘卧心’、‘立胸’、‘倒顶’、‘行尾’、‘蹲阴’总共七种不同修炼姿态,配合呼吸之法,各有妙处。

    只是经文依旧残缺,少了完整的修炼之法,更有许多语焉不详之处。可惜那段时日后便再未梦到。他也只能暗暗期望有朝一日,或能于梦中补全。

    多年来,他自行尝试,倒真的摸索出一些修炼诀窍。

    ‘坐脐’之姿,盘膝而坐,五心向天,意守关元、气海、神阙诸穴。待脐腹气元大动,身体积劳速消,体力复沛。

    ‘立胸’之姿,站立平稳,意守膻中,则气元移至两胸间。久站使全身皮肉通泰,百气顺畅。

    ‘仰眉’之姿,仰躺之姿,意守印堂,则气元移至眉心。久仰使脑醒神宁,精力充盈。

    ‘卧心’之姿,左卧之姿,意守左天池,则气元移至左胸。久卧使心平而思欲不起,心血旺盛。

    ‘倒顶’之姿,头下脚上,意守百会、前顶、囱会、上星、神庭诸穴,则气元移至头顶。久倒使外热自顶汇入,神思加快,思忆清晰。

    ‘行尾’之姿,以奔走为姿,意守尾闾,则脐腹之热移至肛尾。久行使下盘舒畅有力,奔行速捷。

    ‘蹲阴’之姿,以半蹲为姿,意守会阴、冲门、急脉、阴廉诸穴,则气元移至阴裆。久蹲使精气活泛,气元更易支配行转。

    这些姿态之用,也只是粗浅感悟,但配以巫武的修炼,却总能事半而功倍,有无可思议之妙。

    而适才的水底修炼,是他从《自然卷》中领悟的‘外力重压’之法,感受着无时无刻不在的水压,让他渐渐找到凝聚周身每一分劲力的捷径。终于领悟暗劲,突破到巅峰的甲肉无漏,一拳可集聚叠合全身之力。

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