盒子之中发出的青光四溢，把师父他们都吸引了过来。
我炫耀地抱着盒子递给师父说道：瞧见没有，我打开了。
师父也是啧啧称赞：小子，本来我还觉得你想打开这只盒子起码得半年呢，想不到你半天时间不到就打开了，师父小瞧你了。
我被师父夸奖，十分得意：那你看看，我能跟一般人比吗？我可是很有天分的一名羊倌啊。
师父丢给我一个不屑的白眼：戒骄戒躁吧。
他说着就打开盒盖，盒盖一打开，里面放着一块玉牌，这玉牌翠玉雕成的，这翠玉很绿很通透，估计这种翠玉戴在脖子上，你往红土山头一站，这绿光都能照遍十里八乡。
师父伸手抚了抚这玉牌，咽了一下口水说道：暴殄天物啊，什么人拿这么大一块祖母绿雕一块牌子啊？这么大的祖母绿，打成戒面，卖给那些懂玉的喜欢玉的人，估计几百万上千万的价钱都卖得出去。
祖母绿，又叫阳绿，还有一个霸气的名字帝王绿。
这是明清的时候，特别是清时，据说老佛爷喜欢这种水头极好，极为通透的翡翠，上有所好，下必甚焉，于是达官贵人们以拥有小小一块祖母绿为荣，这祖母绿的价值也是翻十几番。
据说后来东陵被孙殿鹰炸开，老佛爷的尸体上十根手指戴的全都是祖母绿。老佛爷垂帘听政四十七年，权力在皇帝之上，却也弄不到特别完整如此大块的祖母绿。
现在这么大一块祖母绿被打成玉牌，难怪师父要骂这些人暴殄天物啊。
他抚了抚这玉牌之后突然惊叫一声：不对啊，这牌上有字。
我往这玉牌上看去，还真是有字，这些字极小极小，达到肉眼都看不见的程度，但是我们都是猫眼视物，所以勉强能看清这牌上的字。
师父通读了一遍这些文字之后，兴奋得一蹦三尺高，仿佛一个考了一百分的小学生一般，完全没有了往日淡定 的样子。
我也跟着盲目高兴着，同时好奇地问道：这上面写的是什么东西啊？
妙啊，这简直是妙玉到了妙峰山当尼姑，妙到家了。小子你知道这上面是什么吗？这是一篇种宝养灵经，应该是所有黑养倌都梦寐以求的绝学啊。
种宝养灵经？这有什么好的？咱们都是正派的羊倌，想学估计也学不了，还不如直接把这祖母绿拆了卖呢。我说道。
我刚说到这里，脑袋上挨了一记打。
师父这一记灵通杖打得挺用力的，砸得我的脑袋生疼。
师父很生气地教训道：你求点上进吧，俗世的财钱有什么用？咱们羊倌真要赚钱，有多少人拿着现钱等着咱们给他们牵点好东西呢。这种宝养灵经，我看应该不是邪恶功法，只不过经是好经，只不过和尚念歪了，这些黑羊倌学了一点皮毛就敢开始种灵养宝，实在是气杀我也。
教训完了我，他把这本种宝养灵经塞到我的手上：我们几个都已经学得差不多了，思想也老化了，估计再接受一些新知识新学问也不太好办了，你刚刚入门不久，又不得不走专憋黑羊的道路，这东西非你莫属。
我接过这块祖母绿的玉牌却是心中忐忑，只感觉这牌子沉甸甸的。
于师叔在一边开玩笑说道：小子你也别学了，莫不如把这牌子让我帮你卖了，换点钱花开酒地多美。
我一听连忙把那牌子抱住，可不敢让于师叔再看。
这家伙说到做到，真要打我的这块玉牌的主意，我可遭不住。
拿着玉牌跑到了一边，我开始研读起这牌子上的文字来，这一块玉牌上面大约有个五六千字，对我来说五六千字要背下来记下来倒不困难，困难的是我要把这些字都认个遍。
字典都快让我翻烂了，我才把这上面的字给认全了，此时天光大亮，我却没有半点睡意，一遍一遍背诵着这篇文字。
我们评字门没有什么特别的记忆方法，其实也就是死记硬背，而且最擅长就是死记硬背，背了几十遍之后，终于把这一篇给背完了，然后书读百遍，其意自见，我还真的看出来一些门道来。
这块玉牌上面的种宝养灵经的作者是张果，也不知道哪个张果，好像历史上也没有这么个名人吧。不过这张果真是天纵之才，正如师父所说，经是好经，就是让这些黑羊倌给念歪了，它跟我们评字门的牵羊本事能够相互印证，许多东西甚至就是来自评字门的牵羊本事。
当中有几句是关于种养渔鼓的，说渔鼓有天养地养与血养之分，另外渔鼓蒙着的鼓皮最好的是用夔龙的皮，渔鼓的鼓皮用应康的后腿大骨，那种渔鼓一拍，天地变色，要风得风，要雨得雨。
而这夔龙之皮，应康之骨都是传说当中的神物，洪荒时期凶兽的皮与骨，岂是我们凡人所能觊觎的？因此只能通过养灵种宝的方式去养出来，种出来，而夔龙之皮需要寻一处水行上灵所在的四杰地，偷梁换柱，替换进去一条牛鲤，然后不停用接引人气的方法养出灵来，用灵消磨这个四杰地，将里面红羊变成黑羊。
应康之骨则是需要取一头三十年的猪，屠灭这个三十年猪周围五个村落，将五个村落的血全都给接引到正中挖出来的莲花形池子当中，用万物灵长的血肉将本来无寿的猪，生生给提升成为上古荒兽。
看到这关于种养渔鼓的文字，我不由暗暗琢磨，盗门羊倌五花八门当中只有我们用渔鼓，而这种宝养灵经当中只有种养渔鼓的，却没有制作其他五花八门的人使用兵器的文字，所以我有一个大胆的想法，说不定这篇种宝养灵经创作者张果，是我们评字门的师祖爷。
等一等，张果，张果老？张果老好像也背着一只道情，带着檀板，难道说这种宝养灵经就是他写出来的？
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