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第二十六章 奇珍
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    这是个天赐的补给港——远远的看见澎湖列岛的轮廓后,徐泽就得出了这样的结论。

    澎湖列岛且,位置处在台湾和福建路中间,是此时航海条件下,小海船渡海的最佳跳板。

    列岛环形分布的众多岛屿形成了一个天然港湾,港湾外黑潮引起的海涛澎湃,港湾内却水静如湖,非常适宜泊船修整。

    实际上,澎湖正是因此得名。

    发现同舟社船队靠近,正在捕鱼的原住民们受到了惊吓,纷纷向岛中央逃去。

    稍后,岛民们又在一部分手持兵刃的强人带领下,集合在一起,冲向海滩,准备反击来势汹汹的敌人。

    但等岛民们看清了船队“庞大”规模后,立即放弃了无谓的抵抗,一些人聚在一起激烈讨论,更多的人则是看着船队入港,茫然地等待未知命运的降临。

    尽管张顺曾经来过一次,但他那次带的只是“小船”,也不敢确定澎湖湾内的具体情况。

    在陌生的野港,大型海船船队入港并不是一件简单的事,没人敢保证哪处水面下没有暗礁,这也是古代大规模登陆战,大多只能围绕港口城市展开血腥争夺的重要原因之一。

    几艘改做测量船的艓船在前引导下,后面的船队缓慢进港。

    见到岛上的岛民始终没有表现出对抗的意思,徐泽调整了登陆方案,将原计划的突击抢滩改为武力展示。

    第一批登岛的,是甲胄齐全,披挂整齐的巡检司水营官兵。

    其后,史家村和少华山混合编成的移民,也在王进和史进的组织下有序登陆。

    看到登州刀鱼战棹巡检司水营官兵装备齐全,列阵迅速,没有半点嘈杂,只凭各色旗帜和清晰短促有力的口令完成登陆。

    期间没有半点嘈杂,整齐而肃穆,配合闪着寒光的刀枪,宣示这批人绝不可挑战。

    见此情形,原本还持着简陋武器的岛民赶紧丢下,不知道谁带的头,很快就跪倒一片,不少人嘴里还念念有词,趴伏在地的身子抖个不停。

    “都抬起头来!”

    徐泽见这些岛民可以“教化”,自然是想尽快收服此地人心,都这么跪着,怎么交流?但要是直接命令他们站起来,恐怕没几个人敢听令,只得先让他们抬头。

    好在有人能听懂官话,一些人抬起了头,张顺很快从中找到上次管待他的人,一番说服,喊出来了忐忑不安的岛民首领。

    “本官现代表朝廷,授予你海东郡澎湖寨巡检司巡检之职,望你务必严加整饬,替朝廷守好此地。”

    徐泽直接丢给对方一个莫名其妙的职务,身边众心腹听了也是一头雾水。

    莫说“海东郡”这个从未听说过的名称,朝廷也早没有“郡”这一级的行政区划了,但众人大多知徐泽的野心,全都心照不宣。

    授官不应该授印么?

    其实,徐泽是想给印的,只是刻印是个精细活,在浪涛不绝的大海上做不好。

    不过,很快就会有的,萧让虽然被他留在了之罘湾,但金大坚却被带了过来,金(黄铜)印、石印、木印,想要那种都行,要不了两天就可交货。

    船队在澎湖待了三日,主要做了三件事。

    一是考察各岛上的自然资源,遗憾的是,没有发现徐泽想要的铜、铁、硫、硝等矿产。

    不过,张顺却在测量港湾内水深数据时,发现了两株高近五尺的红珊瑚,这倒是意外之喜。

    红珊瑚色泽喜庆艳丽,造型卖相极佳,且因为生长极为缓慢,如此高度,只在古书上见过,如今绝对是举世罕见,足以应付赵佶了。

    徐泽只取了其中一株,另一株让它继续生长,多一株效果当然更好,但两株都送给赵佶,搞不好哪天就被他败光了,还难得装船。

    二是对岛上居民进行编户齐民,既然是“置寨”,当然不是随便说说而已。

    所谓编户齐民,即凡官府控制的户口都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目一一载入户籍,被正式编入政府户籍的平民百姓,称为“编户齐民”。

    编户齐民是保证赋税、徭役和征兵等官府行政运转的必要前提。

    其实,现在的澎湖列岛上的岛民连饭都吃不饱,又远离大陆,赋税、血税都指望不上他们,本不用编户齐民,徐泽之所以要坚持编户,主要还是为了锻炼队伍。

    掌握在自己手中的地盘,不管大小,人多人少,具体生存状态如何,有多大的战争动员潜力等等,都要做到心中有数,小地盘嫌人少没油水不愿编户,等有了大地盘又没经验和能力,就只能眼睁睁看着乡绅和胥吏们玩花活。

    这事交由蒋敬责任,因为绝大部分岛民不识文字,真要把此事办妥帖,莫说三日,再加三日都未必够。

    蒋敬先集合岛上各部头人,教他们用粗细长短不一的树枝表示男女老幼,而后以家庭为单位摆放,统计后,再安排人逐户核对。

    岛上封闭的环境和落后的社会组织度,原本连税收都没有,大部分岛民自不会想到现在的编户会对以后的生活产生怎样的影响,因此,仅用两日就得到了准确数据——列岛共有岛民一千六百七十二人。

    三是指导岛民生产和管理。岛上土壤本就贫瘠,耕种技术又落后,产出当然低得惊人,只看岛民们普遍营养不良的样子,就知道他们生活有多惨。

    这样的“负资产”不是徐泽想要的,苍蝇再小也是肉,只要能在台湾站稳脚跟,澎湖列岛以后就是重要的中转站,如何让负资产扭亏为盈,是当前必须紧迫考虑的问题。

    好在徐泽为了移民,专门带上了同舟社的“种植专家”——梁忠,在梁山受了徐泽的启发,搞实验田种植并取得一些成效后,梁忠就上了瘾,迁到之罘湾后,他就做了很多种植实验,其中就包括海水种稻——当然失败了。

    在尝过岛上的土壤,问了部分岛民本地的降雨情况后,梁忠非常肯定地说岛上虽然土薄,种稻麦得不偿失,但高粱和一些瓜果却是很适宜种植的,请示徐泽后,梁忠留下一些种子,并教岛民种植技巧。

    高粱籽其实不仅可以用做禽畜饲料和酿酒,人也可以说吃,当然口感会很差,但对长期吃不饱饭的岛民来说,能饱肚子的食物就是天赐的好东西!

    还有捕鱼,因为洋流带来丰富的养料,环礁又利于鱼类躲避天敌,澎湖列岛附近的渔业资源极为丰富,但受限于原始的捕鱼手段,岛民们终日忙碌,所得却很少。

    同舟社自然随船带有各类捕鱼工具,连续两日的捕鱼大丰收,不仅教会了一些岛民新捕鱼技巧,更是让全部岛民敞开肚皮吃鱼。

    看着这些生产力落后而退回原始社会结构的岛民,因为吃饱了几顿鱼,就对自己这些外来侵略者敬若神明,徐泽内心甚喜,多朴实的子民啊。

    必须想尽办法提高岛民的生活水平,让他们吃饱穿暖了,才有更多的时间读书识字,不对不对——同舟社自己的教书先生都不够,短时间内,是不可能在岛上安排人传播文化知识的。

    其实,原始社会是静态社会,受限于生产力低下和认知不足,岛民的生活所需仅限于吃、穿两样,这几天同舟社捕鱼多了后,一些岛民就无所事事,坐在沙滩上晒着太阳看同舟社捕鱼。

    让岛民们花更少的时间,产出更多的食物,然后就有更多的时间晒太阳——怎么可能呢?

    奴役他们,用皮鞭和棍棒让他们老实做事?

    太低端了!

    在徐泽的设想中,等台湾通航后,来此歇脚的船只不仅会带来粮食、布帛,还会有各类新奇且有用的生活用品,甚至调料和奢侈品。

    想要?交换啊!

    什么?咸鱼我们不要,你们可以用手工来换。

    不会?没关系,我们安排人来教,包教包会包分配。

    原材料太少?这个更好办,我们船上就有。

    没钱?要什么钱!先赊给你们,赚了钱再买下一批。

    什么,钱多了没用?

    知道某某家的儿子没?

    赚钱买了一对漂亮的手镯,娶了你们族长的侄女。

    不要手镯?没关系,我们还有……

    人类社会就是在不断膨胀的中持续进步的,徐泽要做的,就是引导他们过更好日子的——没错,徐泽就要带着这些岛民走向“幸福”生活,而不是征服和奴役他们。

    人,才是构成一切社会财富的基石,只有华夏文明,才能产生“共赢”和“带你致富”之类的政治智慧。

    相对而言,西方大航海时代开启的血腥屠杀和奴役,实在不上了台面。

    当然,也有西方彼时刚刚脱离野蛮蒙昧,自身软实力不足有关,如果澎湖岛上有数万野蛮彪悍的岛民,徐泽也绝不敢采取现在这种处理方式。

    ……

    ps《海防考》曰“隋开皇中,尝遣虎贲陈棱略澎湖地。其屿屹立巨浸中,环岛三十有六,如排衙。居民以苫茅为庐舍,推年大者为长,畋渔为业。地宜牧牛羊,散食山谷间,各氂耳为记。棱至抚之,未久而去。”

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