陈玄玉全须全尾的从秦王府出来,让关心他的人松了口气,让看笑话的人非常失望。至于道教内部,也同样表情各异。支持他当领袖的自然欢欣鼓舞,不想受制于人的则唉声叹气。但不论他们态度如何,都无法改变事实。第二天,李世民下令将齐王府改为道观,作为陈玄玉的修道之所。此举无异于向世人宣告,朝廷正式认可了陈玄玉道教领袖的身份。不少人因此上书,劝谏李世民不能过于宠信宗教人士。其中以和尚反应最激烈。法雅等人还想仗着以前的身份,去宫里游说李世民。结果连李世民的面都被见到,被长孙无忌一通训斥,然后剥夺了他们出入皇宫的权力。同时还勒令他们返回修禅的寺庙,无诏不得随意出入。这就相当于是下了禁足令。但这条禁令,并未让和尚们消停下来,更多和尚开始提出抗议。这时一个让所有人都没有想到的人出手了。太史令傅奕了一封奏疏,名为《请除释教疏》。顾名思义,就是要求朝廷禁绝佛教。奏疏里回顾了华夏先贤及其思想的伟大,在先贤教导下,华夏开创了一个个盛世。自从佛教传入,天下就开始频繁生乱。甚至还把南北朝乱世的因果,放在了佛教身上。都是佛教的影响下,才会造成这个大乱世。当然,傅奕也不全是贬低佛教的。他也承认释迦牟尼是圣人,其思想也有可取之处。可佛教是外来品,他们的思想不适应华夏。强行推广,才造成这么多动乱。所以佛教哪里来就回哪去吧,别在这里折腾我们华夏了。这封奏疏一出,瞬间激起千层浪。关于要不要驱逐佛教的声音,甚至盖过了玄武门之变。对于傅奕的战斗力,陈玄玉也是瞠目结舌。本来以为楼观道才是反佛急先锋,没想到学界这么多人反佛教。也不得不承认,这会儿的大华夏主义者是真多啊,战斗力也强悍。但他知道,李世民是不可能驱逐佛教的。或者说,但凡是有作为的皇帝,都不可能彻底驱逐佛教。这场战斗注定不会有任何结果。不过他倒是也没有反对其他人攻击佛教,甚至还加了一把火。有时候统战价值是打出来的。太过听话,只会让朝廷觉得软弱可欺。而且此时掀起佛道大战,也能帮李世民转移一下注意力。所以在傅奕上疏之后,他就暂时性解除了禁令,让楼观道等派系参与了进来。道教的下场,让场面更加混乱。也就在这个时候,陈玄玉给老家写信,汇报了长安的情况。并让金仙观派一些人来帮自己管理道观。他心中理想的人选,是三师兄成玄真。而且根据他对师父和几个师兄弟的了解,大概率也是成玄真过来。同时还不忘邀请潘师正、周法等四人进京。这次进京,他就很难再离开了,以后的活动重心也会变成这里。是时候将一些人转移过来了。至于金仙观,那边的基础已经打好,按部就班的发展就好。有金仙十二经在,金仙观就没落不了。接着,他又找到王远知、岐晖、杨为雷、张恒四人。让他们组成了一个委员会,共同负责革新道教工作。等成玄真到来,也会加入委员会,构成五人工作小组。之后他和王远知四人进行了磋商,决定正式颁布全新的清规戒律。比如道士当‘存天理,灭人欲'。以后所有的道士,都要遵守这些清规戒律,否则会被开除道籍。还有金仙十二经也要在全道教内部推广,同时还要在全国范围内推广道历。除此之外,他还从道教内部,抽调了三十余名擅长制金丹的高人。所谓金丹,就是以金石入药,试图炼制让人长生不死的丹药。这些人堪称是古代版的化学研究员。与其让他们继续研究虚无缥缈的不死丹,不如让他们过来一起搞化学研究。不过他的这个举动,遭到了不少人的反对。即便是李世绩、单雄信、长孙无忌等人,都劝他三思而行。原因很简单,他们以为他找金丹道人,是为了给李世民炼制不死丹。陈玄玉哭笑不得,再三保证不是为了炼制不死丹,而是准备研究一些别的东西。他们依然将信将疑。可以肯定的是,未来很长一段时间,他们肯定会牢牢盯着这批炼丹师。但凡发现是在炼制不死丹,肯定还会来找陈玄玉抗议的。事实上,原本历史上李世民确实长期服用金丹。但并不是为了长生不死。就他身边的那群大臣,也不会坐视他追求长生不死吃金丹。真实情况应该是,高血压控自不住了,只能求助于金丹。金丹里面含有多种重金属,能刺激人的身体,在短时间让人感觉精力旺盛。让人误以为这是什么灵丹妙药。大臣们明知道金丹不是什么好东西,也没有办法。只能看着他服用。最后李世民大概率也是吃了天竺僧人的金丹暴毙而亡。现在李世民身体还没出问题,对不死丹并无什么需求。那些大臣也不会允许他身边出现这种东西。所以,陈玄玉突然召集那么多金丹师,大家产生怀疑也是正常的。在忙着处理道教内务的同时,陈玄玉还没忘记写肥料计划。对这玩意儿,他可太擅长了。上辈子他是一所普通大学的理工科学生,文学只是业余爱好。以他的学历,是很难找到合适的工作的。但在一位同学的推荐下,他进入了一家位于大连的农药研究所工作。当然,只是从事最底层的工作,其实就是打杂的。实验室里面所有杂活,基本都是他们这些人做的。上面的研究员有什么想法,他们要帮忙做记录。研究员负责研究产品,设计实验流程。他们则按照计划书操作,观察全程反应,并作出记录编写实验日志等等。帮助研究员节约时间,让他们有更多时间投入到研发中去。而不是把大量时间,浪费在繁杂的流程上面。因为可替代性强,他们的工作强度相当的大,但薪水只却偏低。在大连只能满足生活需求。陈玄玉从来都没有心理不平衡过。因为他知道,自己没有研究新产品的能力。如果这些研究员什么都自己做,那他就会失业。而且在这个过程中,他也确实学会了很多东西。在这家研究所工作了五年,他扛不住生活压力,选择回到老家那个普通的小城市。靠着研究所五年工作经验,再加上扎实的基本功,他成功在本市一家微量元素肥料厂找到了工作。并且还是技术员,手底下还有几个人。真的是,工作轻松,工资还高。这家肥料厂的老板是个喜欢传统文化的人,喜欢写毛笔字,说话总是会引经据典。陈玄玉又不是傻子,他也知道和老板搞好关系的好处。于是也开始研究传统文化和中国史。只是可惜,那家肥料厂没能扛过持续三年的大封禁,他再次失业。之后就是经济下行,他再也没找到这么好的工作。不过喜欢听传统文化和中国古代史的爱好,倒是保留了下来。再然后就穿越了。搞思想建设,他只能算是个门外汉,做起来是非常吃力的。全靠领先千多年的见识,加上自己的一点点思考。再有潘师正、周法等当代大家帮助,才勉强支撑了下来。但设计实验流程,写计划之类的,他可是太擅长了。提笔就来。这次他没有再用‘气’来表述,而是直接使用了元素这个词。天地间有多种元素,有些元素有毒,有些元素对人无毒,还有些元素是人体所必须的。我们吃的食物里面,就含有所需的元素。动植物也是一样,生长需要吸收元素。庄稼生长也需要吸收多种元素,其中最主要的为三种,氮、磷、钾,还有许多微量元素化肥。但这次他并不准备搞微量元素化肥,把氮磷钾搞出来一些,就足够了。但是想要制取这三种肥料,还需要很多前置步骤。比如他们连实验所使用的器具都没有,要从生产器具开始做起。就这么说吧,把这三种肥料搞出来。相当于手搓了一套简易的实验室化工生产体系。其难度之大可见一斑。但难做也得做,想要改变华夏数千年本心主义”的传统,必须得拿出一些足够震撼的东西才行。再也没有比肥料更合适的了。把需要弄的东西一一写明,然后就是罗列所需的材料。这会儿钱粮已经不重要了,甚至人都不是最主要的。关键是原材料。比如许多矿石,他也不知道具体哪里有。只能将特点写出来,让李世民派人去寻找。其实这也是他找金丹师的另一个原因。这些人天天和金石打交道,肯定知道某些矿石所在,能省去许多探矿的时间。这些材料他也并不是一股脑的写在一起。而是分出了优先级。比如实验器皿是必须要有的,且生产所需的材料都较为常见。所以要优先寻找这些材料。当他将多达七八万字的计划书,放到李世民面前的时候。李世民眼睛都直了。但越是如此,他就越觉得此事或许靠谱。那可是让粮食增产,让土地无需轮更的肥料。如果那么简单就能生产的出来,他反而要怀疑了。之后他毫不犹豫的就批准了这项计划。并且表示会从将作监和工部,挑选百名工匠交给他支配。实验地点就放在了齐王府——嗯,现在叫玉仙观。名字是陈玄玉取的。至于为啥叫玉仙......嗯,别问。接着,李世民派人对玉仙观进行了改造。依然是阎立德,两人算是第二次合作。不过这次阎立德对陈玄玉就非常恭敬了,事事请教,真人从不离口。根据陈玄玉的设计,玉仙观增加了紫霄宫,是为昊天上帝的居所。祭祀昊天那是朝廷才能做的事情,允许庙观祭祀昊天上帝,玉仙观是独一份。然后就是三清殿、圣母殿、幽冥殿、月老殿等。还有许多只占一两间房子的小庙,比如财神、文曲星、武曲星等等。这还只是前院部分,后院还有道士的住所、学堂、校场等等。还有陈玄玉的理工科研究基地等。也就是李元吉的府邸够大,当初李渊是按照宫殿的规模,给这个儿子修建的。否则空间还真不一定够用。当然,也离不开阎立德高超的设计水平。尽可能的利用每一寸空间,又能不让人觉得拥挤。只能说,不愧是这个时代最优秀的建筑大师。优先改造的是研究基地,其次是住所,最后才开始改建前院的大殿。改建的过程中,陈玄玉则继续在道教内部,推行自己的各项改革计划。起码在他闭关搞研究之前,要把框架给确定好。免得王远知等人三天两头来找他。同时他还时刻关注华夏学界对佛教的围剿。和尚们也知道,这次辩法非常重要,派出了精锐力量。道教这边也不遑多让,而且还多了很多非道教,但不喜欢佛教的学者。双方在长安举行了一次又一次碰撞。每天都有人,把双方辩论的记录拿来给陈玄玉看。让他获益匪浅。原本历史上,每次辩法道教很快就落于下风,然后全靠掌权者拉偏架才能将辩法进行下去。这一次情况好了许多。不得不说,陈玄玉的新思想起到了极大的作用。但即便如此,没多久道教依然再次落于下风。一时间佛教可谓是扬眉吐气,他们甚至将目光看向了陈玄玉。没办法,佛教积累的优势,不是他一个穿越者轻易就能改变的。话里话外暗示道门领袖是个缩头乌龟。说实话,陈玄玉还真不敢去。看过双方辩经的记录,他才知道自己和真正的大学者,差的实在太远了。能有今天这般地位,全靠千多年带来的积累。而且他也不得不再次赞叹,佛教能在华夏兴起,是有道理的。那些高僧对佛法思想的研究,真的非常深刻。关键是,他们的语言逻辑性确实非常强,语言更具说服力。道门虽然有陈玄玉改革,但时间太短,在这一点上还没有太大的改观。如此一来,陈玄玉就尴尬了。刚当上道门领袖,就被人指桑骂槐,他还不敢出去。整个道门都跟着气短。不过他也没尴尬几天。就在这个时候,潘师正、周法、成玄英等人来到长安。和陈玄玉见过之后,就直接投身到大辩法之中。他们是道教革新的核心成员,与陈玄玉接触最多,学到的东西也最多。他们的加入,直接扭转了道教的颓势,重新与佛教进入胶着状态。然后陈玄玉就解脱了出来。连潘师正等人都如此厉害,他这个变革的主导者只会更强。他之前的避战,在别人看来就不是怯懦,而是不屑。你们佛教连他手下四大助手都打不过,还想见他?这下和尚们再也不敢暗指陈玄玉是名不副实了。不但不敢嘲讽,还生怕陈玄玉加入战场。