回到金仙观,陈玄玉和松峰真人受到了全观上下热烈欢迎。现在的金仙观可不是当年小猫两三只了。之前十七人,从洛阳回来后招收了三十名少年加以培养。再算上潘师正和周法带来的弟子,加起来有六十余人。规模已经相当大了。这么多人同时出来迎接,声势可谓浩大。看着这么多弟子,松峰真人心中非常欣慰。金仙观终究在他手里壮大了,虽然是沾了弟子的光,可毕竟弟子也是他养大的不是。将来九泉之下,也可以骄傲的面对历代祖师。陈玄玉也同样很兴奋,数十名道人,占地七十余亩的道观。这都是他努力的结果啊。而且,眼前这一切,就是他改变世界的种子。道观众人也同样在观察两人,陈玄玉变化不大。大家惊奇的是,松峰真人似乎不一样了。变得更加仙风道骨了。周法、潘师正两人是感触最深的,毕竟他们和松峰真人接触最久。以前的松峰真人不自信,一举一动都非常小心谨慎。但现在那种拘谨没有了。待人还是和以前那般和善,但明显能感觉到,那种从骨子里散发出来的随意自在。当然,用道家的话来说,叫自然。李淳风和成玄英虽然与他们接触的时间较短,但两人都擅长相面。也是一眼就看出,松峰真人在精神上完成了蜕变。果然,居移气,养移体。去了一趟长安,接触了很多以前接触不到的人,见到了很多以前见不到的事物。从根本上改变了松峰真人的气质。现在的松峰真人,不说学识如何,在气度和见识上,已经符合以为道教真人的身份了。回到道观,大家举行了一个简单但热闹的欢迎仪式。陈玄玉也将礼物分发给了大家,不论身份,每个人都有一份。来自京师的礼物,让道观上下都非常开心。众人热热闹闹的聊到中午。主要是松峰真人给大家讲述一路上的见闻,尤其是重点讲了宫里的情况。引得众人阵阵惊呼。陈玄玉则将周法、潘师正等人叫到一起,讲了宗圣观发生的事情。重点讲了和岐晖、王远知二人的谋划。周法对等既高兴,又向往。等吃过午饭,大家的兴奋劲儿才渐渐散去。松峰真人将道观管理层叫到一起开会,周法、潘师正的等人则列席。大家商量的事情很简单,乔迁新居。“恐怕大家早就迫不及待了,我就不多说什么了,就放在三日后迁过去。”“也不用举办什么仪式了,一切从简。”宋玄虚等人自然没有意见,他们也习惯了一切从简。陈玄玉还没说什么,却听周法咳嗽一声,道:“我有一个建议,不知当讲不当讲。”松峰真人笑道:“周真人也不是外人,有什么建议但讲无妨。”周法说道:“真人获封侯爵,乃嵩阳县大事。”“县里有点身份的人,恐怕都会来祝贺。”“您想低调行事,怕是不太可能。”“与其让他们一一登门,不如趁此机会,广邀嵩阳县头面人物来参加乔迁宴。”“顺便也帮道观暖房。”暖房也是古代乔迁新居的一个习俗。新房子没有人的气息,邀请亲朋好友过来住一晚,暖暖房子增加人气。“当然,此举也可以壮大我道教在嵩阳县的声势,有助于我们传教。”潘师正、李淳风皆点头表示支持。松峰真人将目光看向几位弟子,发现他们虽然没有说话,但眼神里的兴奋却暴露了想法。于是他就改口说道:“既如此,那便按照周真人所言来办吧。”“你们看,放在哪天比较好?”李淳风开口道:“我算过,四天后的二十六日,是近期最宜乔迁之日。”松峰真人想了想道:“四天,正好够我们通知客人,那就放在二十六日吧。”陈玄玉若有所思的道:“正好趁此机会,也将我们新的斋醮仪式拿出来吧。”潘师正微微颔首,说道:“现在......倒也合适,也省去了许多推广的麻烦。”宋玄虚等人则更多的是好奇和兴奋,新的斋醮仪式?松峰真人知道弟子的追求,但他却迟疑的道:“现在学习,能不能来得及?”陈玄玉笑道:“新的斋醮仪式和之前的区别不大,只有几处改动,还都很简单,一学就会。”松峰真人这才放心。事情商定,大家就开始紧张的忙碌起来。毕竟四天时间确实有点紧了。但没办法,马上就要过年,那天又是接下来几天,唯一适宜搬家的日子。不过紧是紧了点,倒也不是办不到。毕竟很多前期工作,宋玄虚他们早就已经准备好了。真正需要忙的事情就两件,其一是通知客人,其二准备宴席用的膳食。通知人是最麻烦的。古代这交通条件,跑遍全县确实不容易。不过这件事情,被薛世显给轻易解决了。他接到邀请后,立即就让县里的差役出动,按照名单去邀请各个客人。实际上,凡是自觉有点身份的,早就做好了去拜访的准备。此时接到邀请,可谓是正中下怀。很多自觉身份不够,只能在一旁眼馋的,在意外接到邀请后,别提多高兴了。接下来两三天,平时居住在各地的头面人物,都向着一个方向而去。陈玄玉领导的道教改革小组,则负责给大家培训新的斋醮仪式。正如他所说,改变其实并不大,更多的是简化。比如各种礼仪,以前道教的礼仪是很复杂的。见面行礼、敬香行礼等等,都不一样。而且行礼的时候,手势也非常有讲究,一根手指头的位置不对就算失礼。最开始陈玄玉要求改手势的时候,周法等人还不同意。他们觉得这些手势都很有讲究,改了就失去了含义。陈玄玉没有任何争辩解释,而是带着他们躲在三清殿里,观察每一个前来敬香的居士。然后所有反对声音都没有了。原因很简单,所有来道观敬香的居士,没有一个能将手势摆对的。约七成直接使用了礼佛的手势,两成多用的是寻常礼节手势。极少数尝试用道教手势,却也总是摆不对手指位置。虽然道教对这方面不太在意,也不会因为信徒用礼佛的手势敬香而生气。可这暴露出来的问题太大了。说白了,复杂的手势对信徒压根没卵用。还不如弄的简单点,信徒都不用学,瞅一眼就会那种。所以最终,大家一致决定,见礼手势就改成了最传统的双手抱拳作揖。不论是左手抱右手,还是右手左手,都可以。“双手抱拳既是古礼,又符合太极负阴抱阳之意。”第二个大的改变,是仪式方面。陈玄玉建议增加一个【洗礼】环节。只有在首次入教时,才能享受的环节。收集露水或者清水,由道士早课时诵经开光,变成【无根水】。屈指往信徒身上弹几滴,或者用柳条甩上几滴。代表着成为道教信徒,从此受道教诸神庇护。“仪式感可以强化人的感情,增加其认同感。”有了手势的前车之鉴,这一次大家并没有反对,全票通过了这一变革。洗礼是陈玄玉借鉴西方教的做法。在传教这方面,基教做的确实非常优秀,他们的优点值得学习。陈玄玉认为,十字架和洗礼是最重要的两点。随身携带十字架,就算不是基教信徒,多少也会受到一点影响,成为潜在信徒。这也是他大力推广太极图标识的原因。至于洗礼,仪式感这种东西有多重要,就无需过多赘述。而且基教的洗礼,还具有排他性。接受了洗礼,潜意识里就会忠于基教,再接触别的宗教就会有罪恶感。虽然陈玄玉不准备搞一神教,也不想玩排他性这种手段。但增加信徒对道教的忠诚,也是非常有必要的。所以道教的洗礼,并不是要求必须只忠诚于道教。只要你不讨厌道教,都可以接受。而每一个接受洗礼的人,也都将会成为道教的潜在信徒。关于洗礼,潘师正是最喜欢,也是接受度最高的人。还为这个制度,寻找了法理基础。除了这些之外,还有一些其它的变革。大多都是将复杂的流程简化,使之更加有利于推广,这里就不一一赘述。二十五日,大部分人客人都已经提前达到。就居住在陈玄玉特意弄出来的那个村子。甚至少林寺首座清智禅师都来了。是的,金仙观也邀请了少林寺。既是释放和平信号,也是一种震慑。事实上,在古代这种社会结构,一个县的头面人物,相互之间都能扯上关系。要么是有矛盾,要么有着东拉西扯的关系。但不论之前大家是敌是友,今天都暂时放下,相互之间很是客气。可没人敢在这个时候,给金仙观脸上办难看。二十六日一早,受邀的客人就来到山上金仙观,总共七十五位。有豪强大户,有寒门读书人,有经年旧吏,有几位辈分高的老医师。还有几名出身普通,但对道教尤为虔诚的百姓代表。松峰真人率领众弟子出面迎接客人到来。过程不再赘述,一番寒暄等吉时到,松峰真人就带人来到新道观门口。几位弟子扯着一根细长的红绸子站在门口,绸子上还有几朵红花。之后松峰真人邀请薛世显、清智禅师,一位医师代表,一位读书人代表,一位普通信徒。一起参加剪彩仪式。这自然也是陈玄玉搞出来的。仪式感吗,弄就弄的足一点。众人还是第一次参加这样的仪式,都倍感新奇。清智禅师今天尤为的沉默,他知道金仙观邀请自己的目的,也希望双方能和平相处。自然不会在这个时候跳出来当显眼包。只是他没想到,松峰真人竟然会邀请他来剪彩。然后就是一阵欣喜。虽然剪彩这种仪式从来没有见过,但大致用意还是能猜得出来的。这么重要的仪式,自然不会邀请仇人一起动手。松峰真人既然邀请他,显然是在表明,以前的仇怨成为过去式。以后两家和平相处。终于等到了想要的好消息,清智心中的担忧才算放下。在感谢了一番之后,走过去站在了松峰真人旁边。其他人看到这一幕,也是表情各异。有人敬佩松峰真人的气度,有人觉得好玩,也有人嘲笑他妇人之仁。但不管他们是怎么想的,内心深处对松峰真人的人品,都有了更深刻的认识。原本担心金仙观得志之后会胡来的人,也放下了担忧。只有这样的人当嵩阳县的话事人,大家才放心啊。剪彩仪式结束,在松峰真人的带领下,众人参观了全新的道观。新道观到处都是太极图案,院内一片小广场中央,都用石板摆出了一副巨大的太极图案。三清殿是必不可少的的,松峰真人点燃了第一炷香,并向三清祖师祈福。第二个大殿是圣母殿。女娲娘娘造人,是为人族圣母,其大慈大悲庇护所有人。女娲的圣母像,是一位三十余岁的女子形象,身穿白衣头戴白纱,面容慈祥。下半身是蛇身,盘坐在莲花台上。一手掐莲花指印,一手持玉净瓶,瓶内插一根柳枝。是的,这就是后世观世音菩萨的造型。陈玄玉还是穿越后才知道,此时的观世音菩萨正处在由男转女的关键节点。最初观世音菩萨是男相,是佛陀的侍从。职责是在佛陀讲经的时候,在一旁侍奉协助。直到隋唐时期,才开始往女性形象转变。但目前形象并未固定下来,有些寺庙的观世音形象,依然是男的。并且他的身份,依然是佛陀侍从。直到武则天时期,为了提高女人地位,观世音的造型才被彻底固定成女相。而且她也从佛陀侍从,变成了拥有独立权柄的菩萨。至于白衣白纱,手持玉净瓶的经典形象,则还要等到更晚的后世才会出现。既然经典的观世音菩萨造型还没有出现。那陈玄玉自然不介意再借鉴一次。于是,就有了当前这尊女娲娘娘神像。“这玉净瓶乃九天息壤制作而成,瓶中装的乃无根之水。”“当年女娲娘娘造人,发现造出来的人都痴痴呆呆,检查之后才发现无有灵魂。”“于是她就将自己的血液滴入无根水之中,用柳枝酒在泥人身上,从此人具有了灵魂开启了灵智。”这当然是陈玄玉在原有的女娲造人故事上,进行再加工形成的新故事。但并不违和,大家反而觉得这个故事更加生动。女娲娘娘的新造型更加传神。“洗礼制度,也是据此而来。”女娲娘娘以柳枝将混合自己血液的无根水,洒在泥人身上,从此人具有了灵魂。今日我道教以柳枝将无根水洒在信徒身上,从而使信徒获得神灵庇护。这个法理基础,是潘师正想到的。众人都觉得非常完美,然后就采用了。而有了法支撑的洗礼制度,意义也更加非凡。在听完介绍后,当场就有人请求为他洗礼。松峰真人歉意的表示,无根水需要特制,目前金仙观还没有。只能以后再为大家洗礼了。实际上,这是为了照顾清智禅师。否则大家都接受洗礼了,你一个和尚站一边多尴尬。就在众人准备去下一个大殿的时候,松峰真人再次开口,指着圣母像前方的两尊道童神像说道:“此二尊为金童玉女。”“女娲娘娘造人,同时也掌握生育权柄,是为送子娘娘。”“金童玉女就是此权柄的象征。”“诸位居士若想祈求神灵保佑子嗣延绵不绝,可向娘娘许愿。”本来众人只是觉得新奇,什么圣母保佑之类的,压根就没往心里去。可听到女娲娘娘还司职生育,顿时就变得严肃起来,纷纷拱手向其神像行礼。事关子嗣,别管真假,先拜一拜再说。一旁的清智心情却越来越沉重。少林寺一直在关注金仙观,知道他们在联合楼观道、茅山派搞事情。但怎么都没想到,竟然是如此大的变革。别的不说,一个司职生育的圣母送子娘娘,对信徒有多大的吸引力,再没有比他这个宗教人员更清楚的了。看来以后要重新审视道教了。此时的他,还没有意识到事情的严重性。只以为又是一次新挑战罢了。拜过女娲娘娘,众人又去了下一处大殿,是为幽都殿。里面拜的是后土娘娘。远古之时还没有阴司地府,人死后灵魂无处安息,整日在人间哀嚎。后土娘娘慈悲,不忍见众生受永厄之苦,于是以身化为幽冥。其间有六道轮回,送亡魂转生。六道分为:天、人、黄泉、蛮夷、畜生、地狱。和佛教的六道相比,把修罗道和饿鬼道,改成了黄泉道和蛮夷道。蛮夷就不用说了,在华夏人眼里,天生低人一等。生在蛮夷之家,失去了华夏身份,算是去受苦,可以视作是惩罚。而且也为后续向四周蛮夷传道,提供了法理基础。教化蛮夷,使其明是非懂礼仪,是道教的责任,也是道士积累功德的重要途径。这一点将来会写入道经,相信会有很多道士去传教的。至于黄泉道,其实就是传统神话里的九幽黄泉魔改而来。一个人活着的时候有功德,但又不足以投胎去天道,又看破红尘不想再去人间。就可以选择去黄泉道。这里也可以永生不死,享受各种美好生活。但黄泉界受到人间影响。只有人间还有人记得他们,才能存在下去。如果人间再无人记得他们,那么他们将会彻底消失。这个灵感来自于前世看过的一部动漫电影,《寻梦环游记》。陈玄玉将其魔改,弄出了黄泉世界。完美契合华夏神话传说以及祭祀祖先的文化习俗。除此之外,还有阴曹地府,奈何桥、十八层地狱、生死簿、判官笔等等。还有孟婆汤、黑白无常、判官、十殿阎罗等等阴司神灵。本来陈玄玉并不想用阎罗王这个概念,这玩意儿也是佛教舶来品。但他发现,道教前辈们早就已经弄出了阎罗王的形象。想了想,最终还是决定沿用这个名字。至于牛头马面,则被他给删除了。尤其是牛头形象,佛经说活着的时候不孝敬父母,死后在阴间当牛头,负责缉捕逃犯。牛头马面也是正儿八经的阴神,不孝敬父母死了还能当阴神,太扯淡了。陈玄玉的设定里,阴司神灵也都是有功德的人才能担任。主要是那种在人间嫉恶如仇,杀伐果断,伸张正义,最后因维护正义而死的人。才可以在阴间当阴神,享受香火,永生不死。听着宋玄虚的介绍,薛世显等人心中越来越毛。刚才还大气透亮的大殿,突然也变得阴森恐怖起来。看向后娘娘的神像,大气都不敢喘。清智禅师的心则越来越沉重。六道轮回一听就知道,是根据佛教的轮回六趣设定的。是的,佛教只有轮回六趣,没有六道轮回。六道轮回的概念,是道教设定出来的。只是后来被佛教拿了回去。但这些都不重要,重要的是,金仙观搞出来的六道轮回,比佛教的轮回六趣更加完整。也更加贴合华夏传统神话和文化习俗。还有那阴间体系设置,构建了一个完美的阴司轮回世界。他终于感受到,这一次道教不是普通的变革,怕是要有一番大动作了。众人很快来到下一座大殿,月老殿。宋玄虚再次开口介绍道:“月老司职姻缘,他手中拿着的乃姻缘天书。”月老座下有一对少年男女。少年背生双翼手持一把袖珍弓箭,少女着手拿红线。“这少年名为金风,少女名为玉露。”“金风手中的箭射中谁,谁就会有姻缘到来。”“玉露手中的红线拴在男女身上,则代表姻缘已结。”之后还有财神、文曲星、武曲星之类的。这些神灵人气一般,就没安排大殿,而是住在了小单间里。大殿和小单间,构成了一套相对完整的道教神话体系。其上接华夏传统神话,又考虑到了文化习俗。并吸收了部分佛教优点,又做出了许多创新。可以说,相当的完善。关键是,每一位神灵都和百姓的生活息息先关。看完之后,不论信还是不信,都对道教有了更加深刻的了解。但要说他们预感到道教要有大动作,也有些高看他们了。这里毕竟只是一个县,还没有那种出名的世家大族。即便是所谓的大户人家,其实学识也很有限。他们只是觉得,金仙观与别的道观不一样。具体哪里不一样,他们也说不清楚。更不可能意识到,这些外在改变背后隐藏着什么深意。只有极少数人才能隐约猜到一些什么。而能够从中窥探到道教变革大势的,则只有寥寥二三人。其中就包括清智。他知道,少林寺将要面对真正的挑战了。而且周法和潘师正都在金仙观,意味着楼观道和茅山派这两个庞然大物,也会参与进来。恐怕整个佛教都要面临巨大的挑战。再考虑到朝廷抬高道教的政治需求,他刚刚才放下的心,又悬了起来。逛完一圈,时间差不多已经到了中午。金仙观给大家准备了膳食,简单却美味。虽然没有酒,但众人边吃边聊倒也不觉得无聊。吃过午饭,又休息了一会儿。众人重新返回三清殿,松峰道人为大家讲了一个时辰的经文。这次就没有讲新经文了。一来新思想还不够成熟,远未到拿出来的时候。二来松峰真人自己也不懂。不过他讲的是《太上老君说常清静经》,是一本老经书,历代注解相当细致,倒也不需要太多新解。经书讲完大家也都累了,成玄真就指挥弟子们,给各个客人安排住处。新道观在僻静处,修建了好几处偏院。专门用来招待客人的。有六座独立小院,还有八座杂居小院。住下七十多人,还是很轻松的。当然,实在不下,还能去弟子宿舍迁就。以前不论是寺庙还是道观,对普通弟子都算不上好,住的都是大通铺。不是住三年两年,大多数一辈子都只能住大通铺。陈玄玉具备现代思维,知道这非长久之计。每个人都有自己的隐私,住几十年大通铺太不人道了。所以在他的坚持下,十四岁以下的弟子,住四人间。床铺是前世大学宿舍常见的那种,上面是床下面是桌子,每个人还有一个专属柜子。十四岁以上的住两人间,确保给每个人都留有一定空间。管事级别的则是单间。至于独立小院,那只有观主,几位执事才有资格住。这住宿条件,在古代来说是非常好的了。所以将客人安排在弟子宿舍,倒也不显得磕碜。此时时间尚早,有人跑累了在住处歇息,有人则想继续走走看看。金仙观倒也没有约束大家,除了几个禁地不允许靠近外,别的地方随便去。有些喜欢读书的,则询问有没有藏经阁,允不允许借读。答案自然是可以的。本来大家以为,金仙观崛起时间太短,藏书阁应该没什么书。真正进入藏书阁才发现,与自己想的截然相反。这里竟然收藏了四百余部书籍。陈玄玉太了解书籍的重要性了,一直在致力于收集。除了从少林寺那里获得的,还借用秦王府、楼观道、茅山派的渠道,持续不断的获取书籍。李世绩、单雄信、李安远等人,也是求助对象。成玄英来了之后,一个人就贡献了七十余部书籍,其中好几部还都是禁书。李淳风也出于礼貌,弄了十部书籍过来。林林总总加起来,才有了现在的规模。其中半数是道教书籍,儒家、佛家、法家占了三成,剩下两成则是各种杂书。在这个年代,一个县城的道观,能有这么多藏书堪称了不起。当时就有好几个寒门读书人询问,能否将书借出道观。看守藏经阁的道歉意的道:“抱歉,所有书籍均不能带出道观,但允许抄录。”这也是陈玄玉的意思,他要把道观的藏书阁当成图书馆来经营。之所以不允许把书带出道观,也是无奈下的选择。毕竟交通太不发达,来个人借走几个月不还,那就麻烦了。最怕的倒不是不还,而是意外损毁,根本就说不清楚。在道观里面,他们还能尽可能的保护书籍。那些寒门士子也不失望,金仙观的措施他们完全理解。允许借书已经很不错了,带出道观确实有些过分了。但不能带出道观,怎么抄录?马上就有人想到那些客房,询问要如何才能在这里借宿。那道人表示,这事儿他也不知道,只能问玄真师兄。找到成玄真,得到的回复是:“暂住一两天,或者十天半个月,无需任何条件。”“只要有空房,随时可以借宿。”“但想长期住,则需要经过师父、大师兄的同意方可。”十天半个月随便住?那几名寒门士子立即就兴奋起来。后面的话他们压根就没听进去,因为他们也没准备长期住。十天半个月足够他们抄录一本书了,大不了多来几次。或者几个人一起来抄录,离开道观后相互传阅抄录。当天晚上,道观举办了热闹的乔迁宴,正式宣告搬家成功。陈玄玉来到自己的房间,也非常的欣喜。最早他和松峰真人住一个屋,后来能照顾自己了,才搬出去有了自己的单间。现在,终于有了属于自己的独立小院。院子虽然不大,只有四间房子,但也自成空间,一个人住绰绰有余了。而且房子里还安装了火炉烟筒,冬天可以烤火取暖。俩字,舒坦。一夜无话,第二天众人在悠扬的钟声中醒来。道观弟子开始早课,客人们也都起床前来凑热闹。用过早饭又歇息了一会儿,就有人很识趣的提出告辞。毕竟还有三天就要过年,大家都很忙,就别赖在这里了。金仙观给每位客人都准备了一份礼物。贵贱且不去说,反正挺用心的。而也就在这个时候,几名意想不到的人出现了。