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第196章 一剑砍倒千年恶
    让王越放下心来,暂时决定死心塌地跟在潘凤身边混一段时间的主要原因。

    赫然正是而今从关东联军盟主袁绍那儿传出,并且已经令洛阳各方势力震惊的消息:

    冀州牧韩馥在虎牢关外“诈败”,回军意图吃下整个冀州…

    当然,韩馥“诈败”的真相究竟是什么,袁绍和潘凤二人清楚,可双方都心照不宣的选择沉默。

    外人只能从袁绍屯兵洛阳西南、呼朋唤友阻碍潘凤东归,以及公孙瓒急匆匆撤离洛阳两事,直观得出冀州“韩袁之争”,袁绍这边似乎处于劣势的结论来。

    王越:驱逐公孙瓒的势力,拿下袁绍占据的河间、渤海等地,“素性匡怯”的韩老名士,竟真有此等野心和魄力!

    老夫漂泊半生,这次押宝恐真要押对喽…

    毫无疑问,五津渡的变故,无形中帮着潘凤修复了与王越之间“第二桩生意”出现的裂缝。

    所以这两日,莫说只是正在修养伤势的潘凤,挡一挡外面那些找上门来挑战的武将。

    就算是这位“暂困”于洛阳的冀州上将,真要彻底撕破脸皮,与袁绍兵戎相见一场,必要的时候,王越也会毫不犹豫地助战。

    毕竟潘凤胜,或者说冀州“韩袁之争”韩馥获胜,也就等同于王越这次出山的第一步也大获全胜…

    老实说,于潘凤而言,王越师徒中,王越这位帝师大人其实是最好安抚的。

    因为这老头心有所图。

    倒是史阿这位纯粹得多的剑客,正儿八经的江湖人,让他多花了些心思。

    对于王越,潘凤把“升官封爵”的条件缩短至半年内。

    而对于史阿,那日在杨氏坞堡私下商谈时,潘凤则是打出了两张牌:

    一是直言不讳告诉史阿,我潘凤被你突袭刺伤,并非实力不济,只是因为身中“剧毒”,武艺大损罢了。

    假以时日身体恢复了,必定让你史阿见识见识,什么叫做“天下第一武者”。

    这个理由自然是胡诌的,反正在虎牢关时候,自己险些被毒死的事又不是什么秘密。

    赤练天龙之毒被吹得神乎其神,用过的都死了,我潘凤能扛住不死,便是“神异”,再推点事情到中毒上,也无可厚非。

    至于日后,就凭本上将这身体条件,勤学苦练怎么着也能熬出些武艺来。

    只要你史阿等得起,还是有机会与“巅峰时期”的我打上一场的。

    如果这都不能等,那就休怪本上将嘲笑你“胜之不武”…

    以中毒为托词,实力尚未恢复为借口,潘凤在史阿身上的第一手安排,主要是“激将法”。

    他也相信,如史阿这样的游侠,定然是不可能接受“胜之不武”这个名声的。

    在此基础上,潘凤又打出针对史阿的第二张牌。

    其实只是一个最基本的问题,潘凤直截了当问史阿:“何为侠义?”

    秦汉之际,游侠者仗剑天下,或劫富济贫、或杀强扶弱,所奉行者正是“侠义”二字。

    与王越比起来,史阿自然算是真正的游侠。

    对潘凤的问题,这位江湖剑客回答也干脆利落:恶人作恶,因果轮回,一剑砍倒千年恶,谁道苍天不公?

    说到底便是游侠们最喜欢的“以武犯禁、除暴安良”。

    对此潘凤只是神色肃然,怅然叹道:“黄巾乱始,天下崩碎,九州之地白骨露于野,千里无鸡鸣。”

    “史先生一人一剑,可除尽世间万恶否?”

    潘凤记得很清楚,当他抛出这个问题后,当日杨氏坞堡的偏房内,剑客史阿陷入了长久的沉默之中。

    也不知道后续潘凤提的建议,所陈述的“拯救苍生”之志向,这家伙有没有听进去。

    反正最后史阿暂时在冀州军中待着了。

    倒也不是投奔了潘凤,或是为冀州军效力。

    只是以王越弟子的身份,跟在师父身边。

    当然,此人虽未真正替潘凤效力,但还是发挥了一些作用的。

    比如潘凤身边那位“医者李当之”,就是史阿通过自己的江湖关系,从洛阳之地找来的。

    不然的话,以谍卫张泉那家伙以及他老张家的人脉,想在洛阳之地真正寻到有本事的医者,哪能如此简单…

    …

    有了王越这个“私人剑术教习”出马,帮潘凤打发诸如伍孚这样的挑战者。

    潘凤也算是暂时高枕无忧。

    而洛阳之地,由韩馥“诈败”引发的危机,也在袁绍的“克制”声明与潘凤的不作任何回应后,有了几分让人捉摸不定的味道。

    四月十二,已经彻底完成安营扎寨,并构筑起一些简单防御工事的袁绍,主动遣使至潘凤大营。

    这位联军盟主的用意,大概就是想请潘凤,也表明个态度,即:在冀州局势未明朗前,不返回冀州帮韩馥那个背刺盟友的州牧。

    只不过袁绍的使者,连潘凤所在的坞堡大门都没看到,就被外围驻防的兵丁赶了回去。

    不表态,不回军,沉默便是潘凤对袁绍在洛阳,所有举动做出的应对。

    至此双方有了爆发大战更大的风险。

    袁绍也不再试探,只是令麾下兵马持续加固大寨,持续备战…

    四月十三,袁绍、潘凤两路兵马倒是没有更多的动静。

    洛阳城中却爆发了一场骂战,其实是单方面的声讨。

    发起骂战的,是孔融这位圣人府后裔,关东名士。他声讨的对象,正是经学大家蔡邕。

    在洛阳一场文会上,诸多名士大儒聚集,本来是进一步品评时事,讨论如今洛阳城中开始流传的“刘协为董贼私立”“陈王有人主之相”等论调。

    不料在这场清流名士品评天下大势的雅会上,孔融不论大势,反而当众提出“蔡邕刚愎暴虐,有辱圣人之学,应当从儒生中除名…”的论断。

    此言一出,士林震动。

    众人这才知道,原来两大名士之间结仇了。

    再一打听,据说是因为孔融上门求亲,被蔡邕痛骂。

    由此,已经在洛阳城中流传得极广的“潘蔡之情”,风波越演越烈。

    当然,伴随着“潘蔡之情”的花边,“陈王有明君之姿,后将军袁术为大汉中兴之臣”的论调,也传得极快,并被不少清流儒生大肆宣扬探讨。

    一时之间,袁术与陈王之名,广为传播…