连续说了这么多，朱烈洹有些口干舌燥，连忙喝口四川进贡的万春银叶泡的茶水。

    他也不懂品赏，宛如牛饮。

    要是被懂行的看到，保管骂他暴殄天物。

    例如李善长现在就眉头直抽抽，指不定心中怎么想呢。

    不过虽然不懂品赏，但对于茶叶的味道还是知道区别的。

    所有茶叶中，也就万春银叶和六安瓜片比较合他的口味。

    待一杯茶水入肚，朱烈洹这才继续说，“其三，即科举之事。

    科举者，朝廷取仕，选材天下，故关乎甚大。

    而今天下刚定，虽科举尚未举行，但迟早要恢复，因此必须重视，在此之前将一切规则制定好。

    科举有童试、院试、乡试、会试、殿试之分，其中童试、院试题皆出自《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，太过浅薄。

    而且乡试、会试以《四书章句集注》为章，还需谨遵朱子理学，太过死板。

    朝廷选材，岂可只拘泥于儒家典章？

    需知朝廷选才，必以实事才能为先，而不是比谁诗词文章写的好。

    论才华横溢，谁能比的过唐时李白，可他适合做官吗？

    科举所考必须关乎朝政、民生，否则选出来一群四肢不勤、五谷不分之辈有何用？

    必须改！

    另有八股格式，对才学敏思之辈也多有限制。但其涉及科举公平，不可废除，需要仔细思量进行改善。

    还有武举，朝廷军队百万，外患从未断绝，不可缺将。除了起于行伍，朝廷也该重视武官的培养。

    自我大明定武举后，除少数时期，都不够重视。

    朕之前翻阅英宗所定《武举法》、武宗所定《武举条格》，所言虽好，但不齐全，还需完善。

    且武举仅有三级，即乡试、会试和殿试，相比文举太过简单和封闭。

    天下何其之大，人才如过江之鲫，岂能因简废之？

    朕要容天下将才。

    还有武学科目，也太过简单，需要重订。

    另有世宗所定宗室科举，此策虽好，但所录名额限制太大，每次仅限三两人，如此岂不是将才学辈出的宗室排除在朝堂之外？

    宗室也为我大明子民，有才能而不用者，视为朝廷无能。

    《皇明祖训》规定，凡郡王子孙有文武材者，可考验授官，此为太祖所定，不可违背。

    对于宗室科举该怎么办你们好好考虑。”

    科举后续是必然要举行的，在这个还显落后的时代，对于普通百姓来说，科举已经算得上公平了。

    不过对于科举内容，肯定是要改的。

    事实上大明科举虽然定了规矩，例如乡试、会试以《四书章句集注》为主，但其实从中期开始，这规矩就漏了缝。

    不少人科举时，已经开始暗戳戳写些不在规定之内的内容了。

    最开始也不知道是谁起的头，但后来大家发现朝廷管控根本不严，甚至那帮‘离经叛道’的家伙比其他人更易被录取，于是后来慢慢都开始脱离朱子理学藩篱了。

    到了中后期，大明的科举，士子所写内容那真是五花八门都有。

    特别是王阳明之后，堪称群魔乱舞。

    也就是张居正掌权时期，大力打压过阳明心学，试图扶正朱子理学。

    但没用，张居正一死，大家该怎样还是怎样。

    所以对于大明的科举内容，说不上死板，但也达不到朱烈洹的要求。

    但这玩意还不是轻易能改的，因为关乎的地方太多。

    事实上最开始之所以定程朱理学，有统一思想的想法，但同样也是为了公平，更多照顾平民子弟。

    在生产力未充分发展前，书籍是一种很贵的财富。

    大明初期，远达不到大明后期的程度，那时候纸张、书籍不便宜。

    那时候如果定的科目过多，普通百姓不仅难以支撑学习的花费，甚至找不到学习的途径。

    所以将内容定死后，大家学的都是那点东西，更公平。

    当然也不是说这么办是好事，只能说算是特定时期的产物。

    到了大明中后期，天下富裕起来，书籍越发便宜，事实上应该改一改规矩了，但可惜坏在两个字上。

    祖制。

    朱元璋委屈啊，什么锅都算在他头上了，但凡是他制定的规矩都成了祖制。

    这么说倒也没问题，但他也没说不能改啊。

    朱元璋还说苏松之人不得任户部呢，他们也没说这是祖制啊。

    至于八股文，这玩意朱烈洹对它没有许多人那种妖魔化的观点。

    大明的八股文和后来满清的八股文那就是两回事。

    来自后世的朱烈洹对这玩意很熟悉，不就是类似大学论文格式嘛。

    虽然看起来有些死板，但这玩意对普通人更有利，他现在不可能废了，最多改改。

    看着手执笔墨的四人疯狂记录，朱烈洹稍等片刻，还吃了几块点心填填肚子。

    直到他们停笔才再次开口。

    “其四，即地方学政，其实也与科举相关。

    因为战乱，各地官学、社学废弃许多，特别是北方，几乎一片荒芜。

    而且由于朝廷对地方大清洗，许多地方生员、儒者皆被牵连，原社学、官学老师也不例外。

    因此朝廷急需统筹地方，尽快恢复地方学政。

    还有各学堂科目，也需更改。”

    社学、官学，这是大明教育的基础，怎么重视都不为过。

    原本大明社学、官学逐年铺开，遍布全国，这也是大明现在农夫、小贩、矿工、妇人甚至乞丐都能念几句诗的原因。

    现在南京百川桥边还有那位前几年清军攻入南京后投水殉国的乞丐所留诗文。

    “三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？纲常留在备田院，乞丐羞存命一条。”

    这是乞丐写的，嗯，很讽刺。

    所以朱烈洹对恢复各地学堂这件事很重视，特别是社学。

    从他刚在陕西起步时，就在尽量恢复社学、官学。

    现在如陕西这种最开始收复的地方，社学、官学恢复率差不多有鼎盛时期的六成。

    而南方如广东、广西虽未被战事波及，但学堂却受到了大清洗波及，目前不少地方急缺夫子。

    更别说北方，早就废了。

    现在天下平复，朝廷也不缺钱，是时候全面恢复了。

    不过对于缺少的老师，朱烈洹早有想法，那就是从系统中兑换。

    之前留的民心值，为的就是这时候能派上用场。