楚敬天从来都不敢小看，自己的老师，从他小时候拜入门下，就知道自己的老师，绝非常人。

    现在看来，正是如此。

    宋继手中多了十个锦囊，大手一挥，就全部进入到楚敬天的神识之中。

    他竖起剑指，用浩然正气写了个醒字。

    就见那枚字体，飞速的没入在楚敬天的体内，让他转世投胎，而不忘记前世种种。

    宋继身后的人道轮回被打开了，长袖一拂，楚敬天随风就到人间投胎了。

    如今宋府，就剩下他自己一个人。

    宋继长叹了一声，自语道：“不管这未来发生什么，这人族的事情，我都必须要管一管。”

    谁他是个读书人，就应该为天地立心，为生民立命！

    宋继看着系统存有1亿多年的功力，他犹豫了一下，要怎么给自己的功法加持呢。

    要是选择纯阳无极功，顶多把他的修为提升到金仙境界。

    按照时间来计算，一个会元等于129600年，他之前100万年功力，就用了十个会元成为天仙。

    如果有1亿年功力，想要成为大罗金仙，那还远远不够。

    需要经过大劫，才能铸造大罗金仙。

    一个大劫等于四个中劫，一个中劫等于四个小劫。

    一个小劫等于1600多万年。

    要想成为大罗金仙，估计最少需要10亿年的功力。

    所以常言，无量量劫，才铸造一个大罗金仙。大罗金仙是累劫不坏的存在，一切空间永恒逍遥。

    至于，东华帝君的境界，不是真正圆满的大罗金仙，他从东王公身体孕育而生。有境，却无道。境界看似是大罗，却不如真正的大罗金仙，有瑕疵。

    所以东华帝君，在天庭有地位，却没有强大的实力。

    为了追求圆满的根基，他才选择转世投胎。

    至于地藏王菩萨，他早已是大罗金仙。

    大罗金仙之上的，将不是修为的问题。他似乎跟宋继曾经看的小说有一些不同之处。

    没有什么准圣，或者所谓圣人之类的境界修为。

    反而是对各种至高法则的掌握，最终会成就圣位。

    还有一种就是占据天地气运，成就命格之权，也算成就圣位。

    打一个比喻。

    太清道尊，成就大罗金仙之后，自己开辟了一条法则，那条法则叫太上忘情。乃是模拟天道，变得无情无私。

    与整个世界的三千大道不同。他掌握这条太上忘情的法则，成就了圣位。

    然后再开创人教，占据天地气运，获得人教之祖的身份，再次成就圣位。

    这叫双圣位。

    比如娲皇，她是掌握了一条生命法则，获得圣位，然后再创造人族，以功德再次获得圣位。

    她也是双圣位。

    但是，太清圣人却比娲皇强大，因为他的太上忘情，就高于生命法则。

    至于地藏王菩萨的境界，在阴间积累功德这么多年，就是为了靠功德获得圣位，而他隐隐约约出现了圣位的虚影，还没有彻底凝实，变成圆满的状态。

    所以他不算圣人。

    至于如来佛祖和玉皇大帝，他们两个占据天地大运，有命格之权，他们只有一个圣位，一旦权利失去，圣位也会消失。

    他们的圣位，却也大于功德成就的圣位。

    如果按照强大的排位。

    大罗金仙不如功德圣位，功德圣位不如命格圣位，命格圣位不如法则圣位。

    拥有双圣位的存在，那真是这个世界最强的存在。

    按照这个世界的规矩，永远是一级压着一级。

    不过，自从今古时期，出现了诸子百家，他们联手创造了一条气运法则，那就是文道气运，超脱三千大道，又是另类的存在。

    正常来说，一个圣位，不管是命格，还是法则，还是功德，都是独一份的存在。

    不可能被多个人掌握。

    而文道气运却不是，只要你浩然正气达到了，就可以获得圣位。

    这种圣位只有读书人能掌握，就被世人称为亚圣，可能还不如功德圣位。

    但是，就在今古时期，逼得万族承认人族地位，打的就连老牌的圣人，都要逃窜。

    因为一帮亚圣，群殴一个圣人，就算对方再强，也要暂避锋芒。

    这段历史，连少数的大儒都不知道。

    宋继只是在古籍中，查到过亚圣这个名号，却不知道，亚圣曾经是万族的噩梦。

    宋继想了一下，问道系统：“假如，我把功力全部加持到浩然正气功，我一定引来文道气运灌顶，到时候，我就成为亚圣了。”

    “一定会引起天地异象，你能帮我屏蔽吗？”

    系统回答道：“可以，但是建议宿主先用空间之力，去别的世界。我还要准备一番！”