“官兵来了！”

    “防军营的朱登五！”

    人群炸开锅。

    王辅垣脸色惨白，猛地转头看向儿子：“你……你们快走！我从后门拖住……”

    话没说完，宫门被“哐当”一声踹开。

    朱登五带着五十个兵丁冲了进来。这位防军营带顶戴花翎，提着腰刀，脸上横肉抖动：“好啊！聚众谋反，演练妖术！给老子全抓起来！”

    “朱大人！”王辅垣急忙上前，“误会，都是误会……”

    “误会？”朱登五冷笑，一脚踹开王辅垣，“王保正，你儿子领头造反，你还敢说误会？一并拿下！”

    兵丁如狼似虎扑上来。

    “跟他们拼了！”王仲槐红着眼睛吼道。

    刚刚“降神”的教众，此刻真如神附体。周婶抡起木刀，李二狗挥着竹竿，陈秀才举着蒲扇……但他们手里的“神器”，终究是木头、竹竿、破布。

    而官兵手里，是真刀真枪。

    第一个倒下的是李二狗。他举着竹竿冲向朱登五，被一刀捅穿肚子。血喷出来，溅在供桌上那碗“神水”里。

    “二狗！”周婶尖叫，扑过去，被一刀砍在肩膀上。

    文昌宫里，瞬间成了修罗场。

    那些“封枪咒”没有显灵。刀砍进肉里会流血，枪扎进身体会死人。但教众们像疯了似的往前冲，一个倒下，又一个补上。

    他们不是不怕死，是知道——退后也是死。饿死，被欺压死，被逼死。不如死在这里，死的时候手里还握着“武器”，哪怕只是根木棍。

    王仲槐夺过一把官兵的刀，砍翻了两个兵丁，冲到父亲身边。王辅垣瘫坐在地，看着满地的血，看着儿子狰狞的脸，嘴唇哆嗦着说不出话。

    “爹……”王仲槐刚开口，后背一凉。

    他低头，看见一截刀尖从胸口冒出来，血顺着刀刃往下滴。

    朱登五从他身后抽出刀，狞笑：“造反？这就是下场！”

    王仲槐缓缓倒下，眼睛还睁着，看着文昌宫破败的屋顶。那里漏下一缕光，光里有灰尘在跳舞。

    他想，要是真有神，为什么不下场雨呢？

    哪怕一滴也好。

    消息传到石板滩时，廖九妹——现在的廖观音，正在染坊后院的高台上“说法”。经过一年多的磨砺，当年街坊口中的廖九妹，如今信众中的廖观音，由于她武艺高超，能说会道，很快在群众中建立起较高的威信，从者甚众。曾阿义为了团结教友，号召群众，尊拥廖为观音，自己位居幕后。投奔廖、曾的除了贫苦农民外，还有部分秀才、手工艺者和其他阶层人士，不少妇女也成为廖观音的信徒。廖观音之名从此远播。廖、曾二人密切配合，成为川西义和团的着名首领，被人称为“川西三杰”中的两杰。

    她穿着白衣，头束红巾，赤着脚。面前摆着个简陋的莲台，其实是几个染缸叠起来的。台下跪着三四百信众，有男有女，有老有少。

    曾阿义——化名曾罗汉，站在她身侧，正讲到“无生老母发大怒，要降天火焚教堂”。

    突然，一个满身是血的汉子跌跌撞撞冲进来，扑倒在台下：

    “观音……观音娘娘！文昌宫……被官兵剿了！王仲槐、彭师父他们……全死了！”

    死寂。

    然后，炸了。

    “官兵杀人了！”

    “跟他们拼了！”

    “反了！反了！”

    廖观音从莲台上站起来。白衣在燥热的风里飘荡，像一面招魂幡。

    她没有哭，没有喊。只是缓缓抽出腰间的七星剑——那是周铁匠给她打的，剑身刻着北斗七星，剑柄缠着红绳。

    “父老乡亲。”她开口，声音不大，但奇异地在嘈杂中传开，“你们都听见了。朝廷不给我们活路，洋人不给我们活路。现在，连我们拜神求条生路，他们也要杀。”

    她举起剑，剑尖指向灰蒙蒙的天：

    “既然跪着是死，站着也是死——”

    她顿了顿，一字一句，每个字都像砸在铁砧上：

    “那不如站着死！”

    “吼——！”台下爆发出山崩海啸般的吼声。

    曾罗汉迅速组织：每十一人为一“棚”，棚长发一面三角红旗，上绣七星。每人发一条红巾扎头，一个红布袋系腰，袋里装一粒黄豆——这是“号记”，死了好认尸。

    没有锣鼓，没有号角。只有染坊里那些染缸被敲响，沉闷的“咚咚”声像大地的心跳。

    廖观音跳下莲台，赤脚踩在滚烫的泥地上。有小童捧来一面铜镜，她背在背上——据说能照妖辟邪。又一个小童举起阴阳旗，黑面白面，在风里猎猎作响。

    她走出染坊，走上石板滩的土街。

    身后，跟着三四百人。不，不止——从各家各户的破屋里，从干涸的田埂上，从枯死的槐树下，不断有人加入。他们拿着锄头、柴刀、粪叉，有的甚至只拿着一块石头。

    人越聚越多，五百，八百，一千……

    他们大多面黄肌瘦，眼窝深陷，肋骨根根可数。但他们眼睛里烧着一样的东西——那是饿出来的绿光，是恨出来的火光，是走投无路后最后的疯狂。

    “灭清——剿洋——兴汉——！”

    口号喊起来，起初杂乱，后来汇成一股，震得路边的枯树都在抖。

    队伍像一条红色的河，流过石板滩龟裂的土地，流过那些饿殍的尸骸，流过教堂尖顶投下的阴影。

    廖观音走在最前头。白衣被风鼓起，红巾像一团火在头上燃烧。

    她想起祖父的铜锁，想起三元里的大雨，想起那把生锈的柴刀。

    也想起曾罗汉说的“真空家乡”——那里没有旱灾，没有贪官，没有洋教堂。

    “爷爷，”她心里默念，“你看着。孙女今天，要砍出一条去‘真空家乡’的路。”

    哪怕那条路，是用血铺的。

    天色将晚，西边的云烧得像血。

    红灯教的起义，就在这个饿殍遍野的黄昏，在这片被太阳烤焦的土地上，轰然点燃。

    火种是绝望，燃料是仇恨。

    而举火的人，是个十六岁的姑娘，背着一面铜镜，握着一把七星剑，眼里装着整个川西的苦难。

    石板滩的川主庙，在光绪二十八年六月十八日的晨雾里，像一头蛰伏的巨兽。

    青石板铺就的庙前空地上，黑压压坐满了人。他们大多赤着脚，裤腿上还沾着昨天挑水时溅上的泥浆——虽然那泥浆早就干裂成片，一搓就簌簌往下掉。男人们沉默地磨着手里简陋的武器：柴刀在磨石上发出单调的“嚓嚓”声，锄头的刃口在晨光里泛起冷光。女人们用粗布擦拭着削尖的竹竿，眼神空洞而坚定。

    庙门上方，一面新制的杏黄旗在微风中缓缓展开。旗面上，用朱砂和锅底灰混合的颜料，粗犷地绣着“无生老母”与“弥勒佛”的轮廓——线条歪斜，却有种原始的力量感。两侧垂下白布条幅，墨汁淋漓地写着：“灭清剿洋”“兴汉安民”。

    两根临时砍下的竹竿立在庙门两侧，挑着一副对联：

    打铁打钢打江山都是铁罗汉

    救苦救难救黎民争效观世音

    字是曾罗汉用烧火棍蘸着锅灰写的，笔划粗重，像刀砍斧劈。旁边另有一行小字标语：“杀洋人、杀贪官、抗粮抗捐”。

    晨雾渐散，天光从龙泉山后渗出来，给这个破败的庙宇镀上一层惨淡的金色。

    廖观音踏上了庙前的石阶。

    她今天没穿那身象征“观音转世”的白衣，只着一件月白粗布衫，洗得发白，肘部打着补丁。腰间束着一条红布带——那是从染坊最后一批红布里裁下来的，颜色已有些黯淡。头发用木簪绾起，鬓边却插着一支铜簪。

    那铜簪很旧了，簪头的莲花纹几乎磨平，簪身有细密的划痕。这是祖父廖老栓留下的——不是三元里那把烧剩下的铜锁，是他母亲临终前从发间拔下，塞进他手里的唯一遗物。

    “九妹，若有一天你要走远路，戴着它。”老人当年这样说，“它会替太奶奶看着你。”

    廖观音摸了摸簪身，冰凉的触感让她清醒。

    她转过身，面对台下数百双眼睛。

    那些眼睛里，有六十岁老农被旱灾夺走全部收成的绝望，有三十岁寡妇被教民夺走田产后的仇恨，有十六岁少年看着爹饿死时的空洞，也有像她一样、骨子里烧着一把祖传的火的人。

    “乡亲们。”

    她的声音响起，清亮，像龙泉山涧里未被晒干的最后一道溪流，穿透晨雾，撞在庙墙的青砖上，又弹回来。

    “洋鬼子占我们的地，烧我们的庙，逼我们信他们的神。”她顿了顿，目光扫过人群，“官府呢？帮着洋人杀我们！加捐加税，旱了半年，一粒赈粮不放！这是要把我们往死路上逼！”

    人群里响起压抑的啐唾声，像闷雷滚过。

    “今天，我们举红灯，聚在这里——”廖观音提高了声音，“不是为了当什么‘刀枪不入’的神兵！是为了活！为了让咱们的爹娘有口饭吃，让咱们的娃不被抢去教堂当‘童贞’，让咱们的子孙后代，再也不用给洋鬼子下跪！”

    她身后的曾罗汉上前一步。

    这个铁匠出身的汉子，手里提着一把大环刀。刀是昨夜才打好的，刃口在晨光下泛着青灰色的寒光，上面还沾着磨刀时溅上的铁屑——黑红色的碎末，像凝固的血。

    “我们不打无名之仗！”曾罗汉的声音沙哑如破锣，却有种砸铁般的厚重，“今天，先打华阳县城！为什么？那里有川西最大的洋教堂，占了咱们三百亩好田！那里有绿营兵的粮仓，堆着本该发给我们的赈粮！那里还有欺压百姓的县官、帮洋人做伥的衙役！”

    他举起大环刀，刀尖指向东南方——华阳县的方向：

    “跟着我，砍洋鬼子，杀贪官，夺回咱们的田！抢回咱们的粮！”