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第九十八章 蜀山剑派
    张白昼虽然脾气暴躁,但经历了这么多事情之后,已经不是鲁莽性子,心中早已计议定当,暗忖道:“这老人如此自信,气息不动如山,定然是境界修为远远在我之上,倘若由他出手,我竭力抵挡,定然久守必失,倒不如以攻代守,抢占先机。”

    想到此处,张白昼听到老人的话语之后,背后所负长剑已经是“仓啷”一声出鞘,自行飞入张白昼的手中,张白昼毫不犹豫,一剑直往老人当胸刺去。这一招并非是蜀山剑派的本门绝学,而是当年李玄都教他的一招,出自“万华神剑掌”,而“万华神剑掌”本就是脱胎于剑法,自然也可以用作剑招,此时一剑刺出,虚实不定,剑影缤纷,让人分不清到底攻向何处。

    老人正是徐七,他轻轻咦了一声,颇有些惊讶,并不接招,而是侧身让开。

    张白昼喝道:“第二招。”他手中长剑施展开来,却是本门绝学。

    有人用“一道一剑一堡一教”来形容蜀州江湖,“一道”是妙真宗,“一剑”是蜀山剑派,“一堡”是唐家堡,“一教”是青阳教。

    唐家居于白帝陵上方的唐家堡,青阳教居于白帝城,只有妙真宗和蜀山剑派居于山上,故而又言蜀州有两座山,一山是蜀山,一山是天苍,两者并列齐名。雄踞蜀山的蜀山剑派,号称天下第一大派,仅次于正邪两道二十二个宗门。

    其实论起实力,独占蜀山的蜀山剑派并不逊于许多宗门,甚至还略强于某些衰弱已久的宗门,但是正邪二十二个宗门立宗多的有千余年,少则也有数百年,诸如正一宗、太平宗、清微宗等宗门,发源于当年的正一道天师教和太平道,至今已有一千五百余年,虽然其在这千余年来,有过兴衰起伏,但根基和名望是众所公认。稍晚一些的玄女宗、牝女宗等宗门,也有八百余年的历史,每一个宗门创建成名,那都是千百年来无数人才俊杰,花费无数努力心血累积而成,一宗之传承,都是一点一滴、千锤百炼凝聚而至,决非一朝一夕之功。相比起来,蜀山剑派在江湖崛起,不过是近百年来的事情,虽然兴盛得快,底蕴却还比不上诸多二线宗门,更不用说与正一宗、清微宗、无道宗、补天宗等当世大宗相比了。

    不过就算如此,也能看出蜀山剑派的雄厚实力,能在百余年间崛起,不逊于部分宗门,自然有其独到之处。

    张白昼作为蜀山剑派的嫡传弟子,自然深得蜀山剑派的真传。蜀山剑派既然以剑为名,自然是以剑为尊,比起清微宗更有甚之,毕竟清微宗还是自认传承自太平道一脉,乃是道门之人,李道虚仍旧用剑是因为他手中有天下唯二的仙剑之一,如李玄都这般,已经不滞于物。蜀山剑派比起清微宗更进一步,已然是唯剑之外再无他物了,不尊道祖,不尊圣人,也不礼敬佛祖,乃是纯粹的剑派。派中共有七门剑诀,皆是上成之法,因材施教。练成一门之后,还可以再学第二门,传说蜀山剑派的开派祖师就将七门剑诀全部练成,乃是一位地仙散人,无门无派,机缘巧合之下,跻身长生境界,自创七门剑诀,留下道统,由此建立蜀山剑派。

    七门剑诀各有优劣。

    “太乙剑诀”对弟子资质要求较小,门槛不高,易于入门,缺点是整体平平无奇,可以用作前期修炼之用,待到境界高后,再学其他剑诀。

    “洞玄剑诀”与如儒门的“浩然气”类似,一个“稳”字贯穿始终,根基牢固。大成之后,无论面对何等对手,都有一战之力。缺点是很难出奇制胜,而且修炼速度较慢。

    “庚金剑诀”修炼较快,杀力不俗,剑本就是凶器,西金之属,此剑诀与剑性相合,威力实在非同小可。不过此剑也有缺点,每人体内,均有阴阳二气,金木水火土五行。心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木,修炼此剑诀之后,金之气压倒其他四行之气,庚为阳,辛为阴,阳气压过阴气。这“庚金剑诀”练的越深,体内阴阳二气和五行之气越发失调,及至后来,必然会反噬自身,难以长寿。唯有到了天人境界,方能调和五行阴阳,不至于自身受到损害。不但无害,反而强壮脏腑。

    “九转剑诀”,剑诀精妙,对于资质要求不高,且没有隐患,缺点是此门剑诀融汇了道门的外丹之法,中间许多关卡必须借助外力才能通过,也就是必须辅佐各种丹药才能修炼有成,若无宗门依仗,或是家世底蕴,是万万不能修炼成功的。

    “七杀剑诀”,当年蜀山剑派祖师与一位无道宗老祖赌斗得来,最为顶尖的上成之法,在李玄都还未创出“南斗二十八剑诀”之前,被誉为第四大剑诀,仅次于“慈航普度剑典”、“北斗三十六剑诀”、“太阴十三剑”,威力奇大,杀力惊人,诡异难测,缺点是此法对于资质要求甚高,等闲人难以修炼,而且此法杀伐过重,若是心志不坚之人,容易走火入魔,留下隐患。

    “少初剑诀”,蜀山剑派的开派祖师得了先天五太中的“太初”之法,他从中感悟出些许天地至理,虽然不能传于弟子,但却与剑诀糅合在一起,创出了一门剑诀,名做“少初”,此剑诀玄妙无比,没有隐患,缺点是对于悟性要求极高,寻常人就算勉强入门,也要被卡在瓶颈,多年难以寸进半步。

    “六情剑诀”,蜀山剑派的开派祖师曾与一位忘情宗祖师有过一段情缘,结成苦果,终身未娶。却是由忘情宗的“太上忘情经”中悟出这套剑诀,本意是以此对付忘情宗的“太上忘情经”,都说七情六欲,此时七情只有六情,少了一情,便是求而不得的那一情。后来被蜀山剑派的开派祖师几经修改,不再局限于男女之情,便是亲情、友情,也可修炼此剑诀。这套剑诀却是最为奇怪的一套剑诀,与其他剑诀截然不同,与自己的心境息息相关,越是寂寥难堪,这套剑诀的威力也就越大,却是暗合“忘情”的几分玄妙,虽然不及“天算”,但常常能出其不意,不知所起,不知所终,自己无从预料,对手也无从预料。反之,如果心情欢喜,没有半分失意,这套剑诀的威力就要大打折扣,难以发挥出不知所起不知所终的种种玄妙。

    七门剑诀并无严格的高下之分,先学哪门,后学哪门,全看各人资质境遇。不过对应七大境界:天人造化境界、天人无量境、天人逍遥境、归真境、先天境、玄元境、抱丹境,下三境没有资格学习。换而言之,每攀升一个境界,便可多学一门剑诀,如此弥补不足,待到天人造化境,便能七套剑诀集于一身。至于传说中的长生境,却不能强求,只能看自己的机缘了。

    张白昼作为蜀山剑派的嫡传弟子,得其真传。如今他已经是先天境的修为,故而学了三门剑诀,分别是:“太乙剑诀”、“九转剑诀”、“六情剑诀”。

    “太乙剑诀”不必多说,此乃打牢根基的剑诀,越早修炼越好,是张白昼初入抱丹境所学。“九转剑诀”耗费甚大,张白昼本不该过早修炼此法,只是蜀山剑派掌门对于这位弟子颇为青眼,甚至有传承衣钵之念,故而在张白昼跻身先天境的时候主动让他修炼这门剑诀,并且由门派提供丹药。至于“六情剑诀”,却是张白昼被关在后山竹林的时候,感念家人死去之苦,自学而成,那时候的张白昼不过玄元境,也正因如此,张白昼才被师父所青眼。

    此时张白昼所用的便是“九转剑诀”,顾名思义,此套剑诀共有九重变化,也是九重境界,施展出来,当真是九曲连环一般。

    徐七真要破招,不过一掌就够了,只是他先前已经夸下海口,只用先天境的修为,却是不好硬接,只能向后再退几步,剑气掠过,却是割下了他的几根发丝。

    张白昼乘势追击,欺身而进,手中长剑直往徐七的心口位置点来,不但剑招凌厉,而且姿态似如飞天仙人。这一招正是“六情剑诀”中的一心一意,却是攻敌之心脏所在。

    徐七盛年时纵横江湖,阅历极富,后来驻守剑秀山多年,那藏书楼自然也是曾经去过,各家绝学尽在其中,见识广博,前两招他虽然未曾挡下,但不难看出来历,但这“六情剑诀”却是见所未见,闻所未闻。这也怪不得徐七,只因“六情剑诀”被创出不过百余年的时间,不似其他绝学那般流传千年,而且难以修炼,有那失意之人练成,也绝不会想着靠此剑诀在江湖上成名,故而知之者甚少,不说享誉江湖,便是蜀山剑派中也少有人熟悉了解。

    不由大为好奇,竟是再次闪避,要看一看这少年人的下一招。

    张白昼也是心思缜密之人,发觉徐七的心思之后,又一连用出五招“六情剑诀”,正合六情之数。

    从未见过“六情剑诀”的徐七便一连让了六招,加上前两招,十招之约只剩下两招。