大禹成为共主之后便开始他的大业，第一件事便是自己的妻子接来，自己治水十三载，路过家门三次，每次都能远远的看到妻子站在石头上，眺望远方的思念，大禹想让妻子过上幸福的生活。
可是接下来的事情，却是让大禹大病了一场，得知妻子已经在十年前死去了，这让大禹心中的愧疚一下子浓郁了起来，整日思念妻子，但是却已经无事于补。
当大禹的病好了之后，听闻妻子给自己留下来一个儿子，当即大禹便将儿子接到了祖都，得知儿子没有名字的时候，大禹便为他起名为：启。
在大禹成为共主的第十一个年头的时候，大禹利用自己的权势，让人族的修士绘制出人族的大洲之图，可是人族何其之大，有大约万州之多。
大禹为了更好的控制人族中央集权，便建立了人族有史以来的第一个王朝，名为夏朝，而大禹则是成为了大夏王朝的第一任王，大禹王，至此，人族便开始进入了奴隶制社会。
人族不再是人人平等，官员高普通人一等，人族望者高官员一等，王则是290人族至高无上的存在，为万乘之尊，意思就是人族万州的首领，是万州无上的大王，所有人都要无条件服从大禹的命令。
随后，大禹又将祖部都城周围的疆域从新规划了一番，改为了九个大洲，大禹称之为中原，意思就是人族的中央之地，也是人族的文化中心，九州之外的大洲都被称为蛮夷，就是人族文化涉及不到的地方。
大禹自命为天子，乃天地之子，天道之子，禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。
要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。
荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
大禹又用首阳山之上的山之铜，炼制了九尊大(cied)鼎，又让九州之内的每一个人都滴入一滴鲜血，凝聚九州气运，让九州永远都强势与其他的大洲，做亘古的中央集权之地。
炼制了九鼎之后，大禹又将整个九州地域命名为华夏地界，因为大禹乃是天庭一方的，再加上龙族又是天庭势力，所以，大禹便以龍为人族图腾。
人族社会再次迈进了一大步，不过对于普通的百姓，并不是什么好事。
或许是因为对妻子和儿子启的愧疚，禅让制的共主模式被大禹直接淘汰，开始全力培养自己的儿子启，让启的势力在人族之中迅速的壮大了起来，大禹的意思很清楚，那就是让启来做夏朝的下任大王。
自此，人族开启世袭制，彻底的进入了奴隶制社会。
最终大禹在建立大夏王朝的第二十八年，感觉到自己越加的力不从心，感觉做什么事情都很模糊，知晓自己功德圆满，是时候退位了。
在大禹二十九年，大禹退位，让位于启，天道有感大禹为人族做出的贡献，治水之功，推进人族社会发展之功，集中人族中央集权，炼制九鼎护住九州气运等等。
虽然大禹不是三皇五帝之一，但，其功德，以及对人族的改革，无疑是非常大的！
天道直接降下无量功德，让大禹一举突破到了大罗金仙巅峰，只差一个窃机便可以得证准圣果位。
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故，有歌曰：
第一章大夏王朝，中原九州
故，有歌曰：
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬；
子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，红云画卦阴阳前；
神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲...
启继大禹之后成为大夏王朝的第二任大王，成为大王之后，启深记大禹的教导，勤政爱民，不敢有任何的怠慢，可是好事不长，人族之中不知为何灾难不断，着实让启不知该如何是好。
启因人族之事一病不起，一连大病了三年，无心操劳人族之事，人族之中的一些好事之徒便开始了骚动，在启大病初愈之后，那些人已经形成了一股势力。
启无法，如今的人族不能因他再起战火，于是启便在天子之下分封诸侯，这一立诸侯便是立了八百之多，才让这场还未开始的战火烟消云散。
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启死后，将帝位传于其子太康，再传仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扁、胤甲、孔甲、皋，再传至桀。
自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年。
夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，暴虐无道，筑倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门，从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。
那妹喜还说：“裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳。”
夏桀便命令每天要人民进贡一百匹帛，叫力大的宫女天天撕裂给妹喜听。
夏桀与宠妃妹喜日夜歌舞升平宠信佞臣，残害忠良，以至于诸侯不来朝贺，天怒人怨。
看着夏朝日渐黯然的帝王龙气，火云宫内的三皇皆是齐齐叹息了一声。
眼见天下纷乱已起，各诸侯开始蠢蠢欲动，而洪荒各大势力，亦云波诡秘。
不过，这并没有让墨羽的生活有什么改变。
大夏王朝的建立，至今不过四百七十二年，四百多年，对于墨羽而言，不过眨眼之间而已。
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